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很多人说：
大道洪覆五十，天只衍四十九，特意留了一线生机给万物，不与其争，好让他们明白上天有好生之德。
其实，关于这话，不同的思维就会有不同的看法。
如果单纯从生存的角度看，万物苟活于世，老天爷的确给我们这些存乎于天地之间的生灵，留了一条生路。
可如果看的再深一些的话，这一线生机仅仅是生存吗？
在修行之人的眼里，这一线生机，又何尝不是天道给我们开的一扇能超脱生死跨越自然的后门呢？
天道从不多言，却让赌徒在骰子起落间见输赢，让学者于典籍残卷中悟真意，让蝼蚁在屋檐石缝里偷生，让鸿鹄于云端九霄上展翅。
物各有性，众生各禀。
各因其性，各成其道。
或许，这就是那些修道之人，为何不问凡尘，孜孜不倦参玄证道的原因吧。
每个人，每个生灵，对世界的认识和思维都各不相同。
就像刘道长在笔记《天眠地觉真诠》中说的那样：
“老子说，道常无为而无不为。
天道运化，看似无为，却容万物在“缺”
与“全”
中自寻生路。
修道者参玄，参的是这“无为”
背后的自在。
凡人逐生，逐的是这“无不为”
里的可能。
人若常清静，天地悉皆归。
心若常虚明，万法自归宗……”
当然。
以上内容，都只是我借着刘道长留下的知识，从咱们人类视角去解读天道造化。
对那些草木动物来说，它们受限于灵智未开的关系，因此想要抓住这一契机，只能顺天时，应地利。
什么是天时地利？
两个字：风水。
在堪舆峦头法的经典着作《雪心赋》中，风水大师卜应天曾这样说：
“盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。
一理并行而不悖，气脉交贯，运行不息，万物生生，变化无穷。”
草木之所以成精，天道造化使然固然重要，但方法呢？
卜应天的这段话，就很好的说明了风水对万物生灵的重要性。
从风水层面看，这个地方虽然兀立绝顶，为独峰峭壁，可在整个赤阳山的地势中却显得独树一帜。
特别是左侧山梁似青龙盘绕，右侧岗阜似白虎蹲守，南面正好是刚才发现的水聚天心的湖泊，暗合九宫方位，并且附近还有五通神庙，贵气加持。
这般“孤峰藏气、双砂卫护、水映九星”
的格局，让何首乌于独崖绝境中，自成一方洞天。
一言以蔽之。
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