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也正因此，我们需要上面所说的“特殊方法”
。
这些特殊方法中，基本以符法为主。
我学问有限，目前知道的有以下几种：
1.吊回法。
此法也叫吊魂术。
具体有阴法和阳法两种。
阴法就是通过起灵符或者请阴差等各种方式，将与人的魂给强行勾来。
这样，走失者的魂魄会变的不完整，并在灵符的加持下，为了找回自己的魂，会不自觉的回到家里。
这种办法，往往需要找仙馆师傅或者玄门道长等以雷火发令起符。
符共三道，每日在门口化一道，三日后便会见效。
阳法与阴法大同小异。
不过阳法是请神明帮助，发令叫魂。
阳法中，师傅或者道长会事先上书言表，表明原因，然后请仙家发令，将失踪者的魂给叫回来。
这其中，有茅山祖师吊魂令、骊山老母吊魂令等等。
但不管是阳法还是阴法，吊魂术终归是有缺点的。
勾走失踪者的魂，很容易让失踪者在回家的过程中出现各种意外。
而且万一被歹人所用，后果将不堪设想。
常言道：
法无善恶，唯人用之。
任何法术，都是一把刀，关键在于用它的人。
2.写夜书。
此法源于广成坛。
这个广成坛可不是《封神演义》里的广成子，而是发源于云贵川地区的民间道坛。
此派又叫兰台派，诞生于清代，由乾隆年间道士陈复慧创立。
广成坛并没有道观，门内道士都散布在民间，主要帮人做消灾祈福的道场或驱邪的法事。
而这个“写夜书”
便是从他们那里传出来的。
写夜书的具体方法是：
先念神宗仙师咒，然后书一道“南”
字符，符上还需有失踪者生辰八字、姓名等。
待夜晚降临，从家门到大路，默念咒语，并每百步贴一道。
等走了九九八百一十步后回家，在门口喊失踪者的名字。
几日后便见效。
其实写夜书与我上面提到的吊魂术，本质上差不多。
因为它们都是符法。
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