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时，其实她早好了——而七娘说是来“探病”
的，倒不如说她是来“八卦”
的才更为贴切。
中秋夜的事，自然不可能这般无声无息地过去。
只是之后因姚家人闹上门来，叫珊娘分了心，也就没有管后续的故事。
七娘过来，主要便是通报这件事的。
却原来，中秋后的第二天，十四娘就被她的嫡母给禁了足。
至于那愚蠢的丫鬟四喜，自是逃不掉一个被赶出去的命运。
“那丫头也是蠢到了极致，”
七姑娘不屑地撇着嘴道，“你道她为何如此？说来好笑！
原来她一心往上钻，偏又没个路子。
后来也不知道是谁在她耳边吹风，说是因为她当初得罪了你，才叫园子里的主子们看不上她。
又有人给她出主意，叫她当众给你陪不是，再做出一副以命悔罪的姿态，说是这样就能叫上面相信，她是真心悔过的。
偏那丫头鬼迷了心窍，竟真信了这个主意，这才闹出这么一出戏来。”
又叹道，“如今家里把她赶了出去，怕是别人家也再不会用她了，她这一辈子也就这样了。”
自大周立国起，世祖皇帝就废了蓄奴制度。
便是家下那些仆役们仍按照前朝的习惯自称“奴婢”
，至少官面上，他们一个个都是自由之身。
只是，就如圣元革新时的许多政令一般，随着时间推移，许多革新内容都被“换汤不换药”
地又推回了前朝的旧轨迹之中。
便是如今各家明面上都不存在所谓的“家奴”
，仍是存在着一个一签便是一辈子有效的所谓“长契”
——其实就是前朝的“死契”
。
“长契”
与“死契”
的最大不同，便是主家不能决定家下仆役的生死，最多只能废了契约将人赶出去。
而大周向来讲究人之品性，越是在家里服务的下人越是要求一个信誉的担保，所以很多世家用人，往往都是子承父业、女继母职，就如三和那样，像四喜这样因犯错被主家赶出去的，便等于是全然没了信誉，再求职将十分艰难……
珊娘自是不会为了一个自己作死之人感觉惋惜的，只皱眉道：“她怎么就挑了那么个时间闹开了？”
“这还不明白？”
七娘习惯性地又是一撇嘴，“有人挑唆的呗！”
又凑到珊娘面前道：“我娘和老太太都仔细查了，竟没查出谁在背后做的手脚。
可要叫我说，再逃不过这个人的影子了！”
说着，她举起两根食指比划了两个“一”
，又笑道：“倒是没想到，她的手段竟越来越高明了，这是落子无痕呢，十四这次的亏吃得不冤。”
七娘一阵幸灾乐祸。
隔了一会儿，她似又想起什么，斜眼看着珊娘道：“你和你家那口子，可都不是吃素的。
我听说你家那位也是个主意多多的，这回被人这么算计着，他就没想过要讨回个公道？”
一句“你家那口子”
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