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不过，范无病在接受媒体采访的时候也非常陈恳地表示，作为公民，除了寄厚望于科学进展外，更重要的也许是反思人与动物乃至整个自然界的关系。
“不管非典与果子狸之争的结论如何，人类的一些疾病来自动物是确定无疑的。
且不说鼠疫这一曾夺去几千万人生命的黑死病，当今的禽流感、疯牛病，特别是那个人们谈之色变的艾滋病，均已证实来自动物。
果子狸的非典病毒与人类非典病毒有百分之九十九以上的同源性，以及若干流行病学资料，也提示我们非典有可能来自于动物。”
范无病面对镜头的时候说到，“这不能怪动物，只能怪我们自己。
因为是我们人类的活动破坏了人与自然、人与动物之间的平衡。
古人云，人以天地之气生。
四时之法成。
人本来是自然之子，是自然界的一部分，是一种动物。
然而，由于我们过分的自高自大，以为可以为所欲为，征服自然，结果却种下了祸根。
恩格斯早在一百多年前就告诫我们，不要陶醉于对自然界的胜利，而要警惕自然界的报复。
一些旧的疾病重新流行，一些新的疾病产生，就是自然界对我们的惩罚。
善待自然。
善待动物，也就是善待我们人类自身。”
至于说其他的一些观点，比如说非典为什么先发生在广东呢？因为广东人喜欢吃野味，而非典病毒来源于野生动物，但是是什么东西传给果子狸，还不清楚，只知道是果子狸传染给人类，果子狸很容易被感染，当人和带毒的果子狸近距离接触时，如宰杀、加工、运输、饲养、销售、贩卖等均有很大机会感染非典病毒。
范氏投资集团的基因研究所得出这个结论之后，立刻得到了各方面专家的佐证，虽然也有一部分人如农业部表示不能够认同这样的观点，但是大难当头，谁也不敢拿自己的生命安全开玩笑，广东省政府立刻召开紧急会议，加强对高危野生动物的市场管理，禁止果子狸销售、贩卖、宰杀、食用，以做到切断传染途径中的最关键链条。
静下心来之后，媒体方面很是出了几篇符合范无病观点的文章，认为这几年来，国内外先后上演了非典等多种新型高危险性传染病，究竟是什么原因所致？
大的原因就在于人类对自然环境的过度开发、过度利用。
因为人类与自然界、动物存在一个生态平衡的问题。
打破这种平衡后，人类就会遭到报复，像非典这样的高危险性传染病，如果人类不宰杀、进食野生动物，井水不犯河水，就没有这个病发生的可能。
从人类自身的原因来看，现在人类的居住、生存环境与前人相比已经有了很大改变。
随着都市化的发展、交通发达、国与国交往的加深，一种病毒可能从中国被随身携带到加拿大去，这也可以看作现代文明的两面性。
就现在来看，对重大流行，全国已经有即时通讯系统，也建立了防治指南，这已是很大的进步。
从非典及其他公共卫生事件的应对中，人们也吸取了经验教训，对应急制度加以完善，这说明人类有很大的能动性。
如果说有值得完善和改进的。
第一，就是公众认识要提升。
警惕性还要经常教育，不能因为非典疫情渐渐被控制住了，就掉以轻心，要警惕某些病毒发作的危险性。
第二，整个应急网络的建设还要加强。
乡村、城镇这些基层的网络建设相当重要，因为一些病例往往在底层容易被忽视，向上报告也容易被延误，网络建设好了，信息传递就可以变得更加准确及时。
事实上在非典肆虐以来，已经唤起了市民的卫生和健康意识。
但媒体也提醒大家，事件过后，人们很容易忘记教训。
像禽流感这些，中国人喜欢吃活鸡，但是这些鸡没有经过检验，就潜藏病毒传染的危险。
对市民来说，知识的提高很重要，许多传染病主要就是个人卫生原因引起。
非典来袭之后，整个社会的生活观念有了很好的转变，以前是吃饭、卡拉OK，现在人们更多地追求精神性消费，注重健康，健身、运动这些开始流行，群众性体育运动有了爆发性的增长，这是非常喜人的。
还有一个，就是非典给人们带来的生理和心理后遗症也是非常显著的，对于一般的老百姓自然没有多大的关系，但是对那些患过病的病人、被隔离过的病人的影响应该还是很大的。
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