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人的所有商品既可以卖，亦可以扑。
关扑双方约定好价格，用头钱（即铜钱）在瓦罐内或地下掷，根据头钱字幕的多少来判定输赢。
赢可折钱取走所扑物品，输则付钱。
而以技艺为赌博手段的玩法，在宋朝同样非常流行。
其中玩得最多的就是蹴鞠和相扑了。
但凡蹴鞠，不论是私下进行，而是公开表演，都有大大小小的赌注押着。
开封城内大大小小的相扑台更是直接连着赌档。
不过赌斗画技书法却不多见，毕竟书画好坏是仁者见仁，智者见智，不大能说清楚的。
武好古看着米友仁，一字一句地说：“我押上《桑家瓦子图》的笔法，赌元晖兄家中的《八十七神仙图》摹本！
至于如何分胜负，便由元晖兄寻几个大行家来论一论吧。”
第三十章美人恩（求收藏，求推荐）
《八十七神仙图》的真迹，武好古是寻不来的，因为他根本不知道东西在哪儿，被老祖宗弄没有了都不一定，所以只能搞个假的去忽悠人。
可是武好古手里没有《八十七神仙图》的精品摹本，这叫他如何生造出一卷吴道子的大作去蒙人？
像《醉罗汉图》那样的做法是不成的，《醉罗汉图》是仿古做伪，实际上是一种创作。
而《八十七神仙图》只能临摹，因为这幅图的摹本（武宗元版）还在万寿观里面藏着呢，见过的人可有不少，武好古画个不一样的怎么蒙人？
可武好古偏偏没有资格去看画。
连看都看不着，这让武好古怎么做画啊？
好在他知道全天下还有一个地方一定有《八十七神仙图》的摹本，那就是米芾米襄阳家里了。
因为但凡有好画到了米家，那肯定是摹了又摹，临了又临的。
米友仁当然知道武好古在打甚主意，不过他也没点破，只是点点头说：“若真是家父看出了万寿观里的《八十七神仙图》不真，那我家该有摹本的，不过我真没见过……怕是被家父带去了涟水军。”
潘巧莲也明白武好古的想法，便吐了口气，嘲讽道：“寅哥儿怕胜不了直说便是，何必寻这等借口？若是东西在你爹爹那里，你偷也能偷来的。”
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