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呀，不过这里有些什么不妥的呢！
等会儿看见我的人，说老实话，还以为我碰到什么倒霉事呢！
总而言之，假使有人遭殃，那完全不是我的过错。
掌握一切的是上天。
显然是天意如此！
我有什么权利扰乱上天的安排呢？我现在还要求什么？我还要管什么闲事？那和我不相干。
怎么！
我不满意！
我究竟需要什么？多年来我要达到的目的，我在黑夜里的梦想，我向上天祷祝的愿望——安全——我已经得到了。
要这样做的是上帝。
我绝不应当反抗上帝的意旨。
并且上天为什么要这样呢？为了要使我能继续我已开始了的工作，使我能够行善，使我将来成为一个能起鼓舞作用的伟大模范，使我能说我那种茹苦含辛、改邪归正的美德终究得了一点善果！
我实在不懂，我刚才为什么不敢到那个诚实的神甫家里去，认他做一个听忏悔的教士，把一切经过都告诉他，请求他的意见，他说的当然会是同样的一些话。
决定了，听其自然！
接受慈悲上帝的安排！”
他在他心灵深处那样自言自语，我们可以说他在俯视他自己的深渊。
他从椅子上立起身来，在房间里走来走去。
“不必再想了，”
他说。
“就这么办！”
但他丝毫也不感到快乐。
他反而感到不安。
人不能阻止自己回头再想自己的见解，正如不能阻止海水流回海岸。
对海员说，那叫做潮流；对罪人说，那叫做悔恨。
上帝使人心神不定，正如海洋的起伏。
过了一会，他白费了劲，又回到那种沉闷的对答里去自说自听，说他所不愿说，听他所不愿听的话，屈服在一种神秘的力量下面，这一神秘力量向他说“想！”
正如两千年前向另一个临刑的人说“走！”
一样。
我们暂时不必说得太远，为了全面了解，我们得先进行一种必要的观察。
人向自己说话，那是确有其事的，有思想活动的人都有过这种经验，并且我们还可以说，语言在人的心里，从思想到良心，又从良心回到思想是一种灿烂无比的神秘。
在这一章里，时常提到“他说，他喊道”
这样的字眼，我们只应从上面所说的那种意义去理解它们。
人向自己述说，向自己讲解，向自己叫喊，身外的寂静却依然如故。
有一种大声的喧哗，除嘴口以外一切都在我们的心里说话。
心灵的存在并不因其完全无形无体而减少其真实性。
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