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曹锟做了社长，就俨然执北洋派的牛耳了。
成立之日，曹假安福俱乐部举行“庆祝国际荣誉合肥首勋大会”
，段着上将礼服参加。
且拟请政府颁授只有大总统才有的殊荣“大勋位”
给段，因陆徵祥讲了一句：“中国未出兵而颁殊勋荣典，恐贻笑外人。”
这才打消此意。
戊午同袍社表面上是团结北洋，实际上是拥护段复组内阁。
由于和平声势太大，主战派不敢直接反对和平，只是重复段的原则：反对对等和平，反对取消安福国会。
倪嗣冲说：“取消国会么？咱们的大总统就是由新国会选出来的，取消国会岂不就是取消大总统吗！”
南方滇桂两系和国民党一部分人士都迫切希望和平，可是他们希望的当然是对等议和，这是南北和谈的先决条件。
南方议和总代表原定岑春煊，后来因岑当选了七总裁中的主席总裁，所以议和代表改推甫由日本回国的唐绍仪担任。
这是一个很有趣的转变，辛亥革命后，唐就担任南北议和的总代表，可是那时他却是北方的总代表，他和徐世昌、梁士诒都是老朋友。
尤其是梁士诒，他是最早提拔和赏识梁的人，由他代表南方，比较容易和北方谈。
11月20日，徐世昌致唐绍仪一电，把不久前冯段相争，最后相约下野，请他出来收拾时局的经过和盘托出，希望唐竭力促进南北和平。
唐回电强调南北必须对等议和，代表人数必须相等，谈判必须公开。
唐的回电中，称徐为“菊人兄”
，徐接唐电，赌气不理他，乃要钱能训代为回电，唐接钱电大为不满，认为徐在摆伪总统的臭架子，不念老朋友交情。
和谈问题的先决条件，是参加人数和地点。
段派认为北方是正统，所以和谈应以北方为主体。
代表人数北方要多，地点也由北方决定。
南方则认为要谈就要在平等地位上谈。
徐世昌和钱能训在段派的压力下，不得不力图避去对等讲和的形式，苏督李纯主张和谈地点在南京，徐钱即以此向南方提出，同时主张会议的名称不叫南北和会而叫善后会议。
李纯则建议称为南京和平善后会议。
代理国务总理钱能训经常与南方岑春煊、陆荣廷两人互通电报，彼此互称先生。
南方军政府也承认钱内阁是北方的事实内阁。
不过西南也有反对和平妥协的一派，国民党元老谭人凤就在漳州发出一个激烈反对的电报，同时有人在广州组织护法联合会，反对桂系包办和议。
11月23日岑春煊致电熊希龄，反对避去对等议和的形式。
30日岑春煊等军政府七总裁联名致徐世昌电中，主张在上海租界内举行南北对等的和平会议。
理由是：和谈应该在中立地带，上海租界是名副其实的中立地带，举行和议，可以避免来自各方的政治压力。
钱又代表徐复电说：南京和上海同为国家领土，在国家领土上谈不到有中立地带，故仍以南京为和议地点为宜。
不过和议代表双方可各占十人。
至于对等议和的形式也难接受，辛亥年南北有两个不同的国体，现在则不然，所以不能相提并论。
12月5日徐回答七总裁说，他对于会议的有关问题全没有成见，已交由国务院研究答复。
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