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伏愿仰承帝眷，俯顺舆情。
登大宝而司牧群生，履至尊而经纶六合。
轩帝神明之胄，宜建极以承天，姒后继及之规，实抚民而长世。
谨奏。
另有参政院给袁的咨文：
本院前据国民请愿改变国体，议定由国民代表大会议具法案，咨请大总统公布施行。
兹行后接准各省区国民代表大会监督文电，报称依法组织国民代表大会，又据国民代表大会文电报送国体票数，并公同委托本院为国民代表大会总代表前来，本院于十二月十一日开会，汇查全国国民代表共一千九百九十三人，得主张君主立宪票一千九百九十三张，是全国民意业经决定立宪国体。
所有民国各法令除与国体抵触不适用各条款外，仍应存其效力。
又接准各省区国民代表大会文电，一致推戴今大总统为皇帝。
伏查帝室典章，历代均有通例，《选举大总统法》亦当然废止。
兹谨将国民代表大会决定国体票数汇开总单，又国民代表大会总代表推戴书及各省区国民代表推戴书，又各界推戴文电，附咨赍送，应请大总统钧鉴施行。
当天下午，袁将推戴书发还，并有咨文答复参政院说：
查《约法》内载民国之主权本于国民之全体，既经国民代表大会全体表决，改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。
惟推戴一举，无任惶骇。
天生民而立之君，大命不易，惟有丰功威德者始足以居之。
本大总统从政垂卅年，迭经世变，初无建树；改造民国，已历四稔，祸患纷乘，愆尤丛集，救过不赡，图治未遑，岂有功业足以称述？前此隐迹洹上，本已无志问世。
遭遇世变，谬为众论所推，不得不勉出维持，舍身救国。
然辛亥之冬，曾居政要，上无裨于国计，下无济于民生，追怀故君，已多惭疚。
今若骤跻大位，于心何安？此于道德不能无惭者也；制治保邦，首重大信，民国初建，本大总统曾向参议院宣誓：愿竭能力发扬共和，今若帝制自为，则是背弃誓词，此于信义无可自解者也。
本大总统于正式被举就职时，固尝掬诚宣言，此心但知救国救民，成败利钝不敢知，劳逸毁誉不敢计，是本大总统既以救国救民为重，固不惜牺牲一切以赴之。
但自问功业，既未足言，而关于道德信义诸大端，又何可付之不顾？在爱我之国民代表，当亦不忍强我以所难也。
尚望国民代表大会总代表等熟筹审虑，另行推戴，以固国基。
本大总统处此时期，仍以旧有之名义，及现行之各职权，维持全国之现状。
除申令宣示外，相应咨复贵院，并将国民代表大会总代表推戴书，及各省区国民代表推戴书等件送还，希即检收查照可也。
此咨代行立法院。
袁的推辞不过是造作，像历史上王莽和司马昭一样。
同时希望参政院再做一篇歌功颂德的大文章，替他洗刷背叛清朝、背叛民国的两大罪名。
因此参政院于当天下午5时开会，由秘书报告袁咨文之后，杨度和孙毓筠都起立发言，略谓推戴袁大总统为大皇帝一案既是全国民意一致赞同，元首亦未便过于拂逆舆情，应该由本院以总代表名义呈递第二次推戴书，仍推秘书厅起草，全体无异议，及退席休息，5分钟后2600字的第二次推戴书完成，参政员们回到自己席位听秘书朗读，主席请付表决，全体通过，第二次会议由开会到公文发出只是15分钟，这种快马加鞭已经到了喷射时代的效率了。
这第二次的推戴书，有血有肉，极尽歌功颂德之能事，是袁称帝期间一篇重要文献，全文如下：
奏为舆情恳迫，谨再合词，吁请登极，以顺人心，而符天命，恭折仰祈睿鉴事。
窃总代表前以众论佥同，合词劝进，吁请早登大宝。
奉谕推戴一举，无任惶骇等因，仰见盛德渊衷巍巍无与之至意，钦仰莫名。
惟当此国情万急之秋，人民归向之诚，既已坌涌沸腾，不可抑遏；我皇帝仍固执谦退，辞而不居，全国生民，实有若坠深渊之惧。
盖大位久悬，则万几丛脞，岂宜拘牵小节，致国本于阽危。
且明谕以为天生民而立之君，惟有功德者足以居之。
而自谓功业道德信义诸端，皆有问心未安之处，此则我皇帝之虚怀若谷，而不自知其冲逾量者也。
总代表具有耳目，敢昧识知，请先就功业言之。
当有清之末造，武备废弛，师徒屡潜，国威之不振久矣，我皇帝创练陆军，授以文明国最精之兵法，刬除宿弊，壁垒一新。
手订教条，洪纤毕备，募材选俊，纪律严明，魁奇杰特之材，多出于部下。
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