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但是，这“禅”
要怎么说？
“怎么了？”
皇帝问道，“怎么不说？”
流零沉默了一会，忽然问道：“皇上信教吗？”
皇帝挑眉：“朕是个虔诚的禅宗弟子。”
流零想了一会，恭身道：“那么，请皇上先听下人讲个故事吧！”
皇帝兴味十足，没想到流零要讲故事，这倒是有点意思，于是他点头应允。
流零于是道：“一次，某禅师寄寓在某寺，晚上风起，吹动寺庙的旗幡，发出阵阵响声。
对此，两个禅宗弟子辩论，一个说是幡动，一个说是风动，争论不休。”
“那么到底是幡动，还是风动呢？”
皇帝问。
“这时那个禅师走过来，笑着说道：‘既不是风动，也不是幡动，而是仁者心动啊’。”
皇帝听后，一脸深思。
在场有不少也是禅宗信徒，闻言亦略有所悟。
“是不是可以讲得清楚一点？”
皇帝又道。
“禅师的这句禅语直指人的心灵，意味着一切对于外界的执着都只是心的变现，一切妄念都只是心中之物，正所谓‘酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷’。
在喧嚣的红尘中，禅可以让心灵如鱼游水，鸟翔天空，自然、自在、自由，不为外物所累，从而焕发出生命的光彩。”
单以这一点来说，禅确实拥有探究人生意义的极高智慧。
流零继续道：“禅既面对现实，又超脱现实，既出世又入世。
它如清风雨露，如当头棒喝，让我们迷途知返，使我们的心灵进入自由洒脱的境界，以平常心自自然然的去生活。”
语毕，四周一片安静。
连流零这个说禅的人也不禁陷入沉思。
他说的这些不正是他一直所追求的东西吗？自由洒脱的境界，他真的做到了吗？
老皇帝直直地盯着流零，再问道：“你知道如何修禅，才能达到这种境界吗？”
“参禅三境界：‘叶落满空山，何处寻行迹’；‘空山无人，水流花开’；‘万古长空，一朝风月’。”
“何解？”
“第一种境界就是参禅者执着地寻找禅的本性，却渺无所得。
很多修禅者估计都在这一境界徘徊。
第二种境界是粗通禅理，似乎悟道而其实未语。
第三种境界茅塞顿开，直接领悟到瞬间即永恒，永恒即瞬间。
正所谓‘众里寻他千百度，终不见，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。”
“你的意思是？”
“修禅根本没有什么特别的方法，学会‘放下’即可。”
放下权利的追求，放下对金钱的欲望，放下仇恨嫉妒之心……洒脱，自在，无我。
皇上啊皇上，站在权利顶峰的你，放得下吗？
在场的所有人包括他自己在内，真的放得下吗？
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