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看到老谢、洪班和Nangya三个人从机场走出来，我哈哈大笑，方刚说这钱先欠着，以后我请牌的时候再从里面扣。
方刚开车载着我们四人，从曼谷一路直接驶到披集，来在那座位于树林旁边的寺庙处。
这座寺庙的外面都搭着木架，看不出什么名堂来，改建施工正在紧张地进行着，Nangya说她已经为洪班师父找好了住处，就和她自己现在租住的位置紧邻，平时交流也方便。
在泰国有无数座寺庙，所以也有很多专门建庙的工匠，估计这也是泰国最稳定的职业之一，不光稳定，他们的收入和待遇也很好。
这些工匠技艺熟练，正常修建一座中等规模的寺庙也就是十个月左右，这座由Nangya买下的寺庙规模很小，占地面积大概只有不到两个篮球场那么大，据工头说，翻新工作主要就是涂色和贴墙砖与顶瓦，最多两个月就能完成。
现在已经进行了三十多天，还有半个月搞定。
从寺庙到Nangya租住的公寓，只有十分钟的车程，还是很近的。
把洪班安顿好之后，看到寺庙就快完成，老谢说：“干脆我现在就回大城，明天就把公寓退掉，也和洪班住在一块，等寺庙建好，他搬去庙里住，我就继续留下。”
我说可以帮你搬东西，让方刚开车帮你运东西。
方刚哼了声，说我又不是搬家公司，除非你出汽油钱，让田七开车，我笑着连连答应。
就这样，老谢又把住所从大城搬到了披集，暂时和洪班共同居住。
最开始我刚到泰国的时候，他是和洪班住在孔敬的，后来因为Nangya从清迈搬到大城，他也搬过来。
现在Nangya在披集建庙，他就又再次搬家。
反正就是一条，怎么方便怎么来。
建庙的收尾工作越来越快，为了随时帮忙，我和方刚这段时间也都住在洪班的家里。
洪班和方刚睡卧室，我和老谢睡客厅的地板。
每天我们都去施工现场，那真是一天一个样，庙整体是白墙白顶，中间用金色的瓦相间，特别漂亮，而且又不扎眼，很符合Nangya的性格。
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这座寺庙的格局也很简单，正殿里面供奉的不是四面佛，也不是成功佛等等，而是鲁士祖师的六种法相，呈六面形分布。
后面有三个房间都能供人居住，还有厨房、卫生间和杂物间。
寺庙前面有个小广场，可供举行各种仪式。
Nangya在这里重新建庙的消息，早在几十天前就传出去了，方刚没少费心思，他让我和老谢都给在泰国本地的客户发消息，告诉他们有位女鲁士师父Nangya要在披集某处建庙，落成之后会连开七天七夜法会，所有善信都可以参加，无论灌顶、加持还是施法都可以，价格非常优惠。
我对Nangya说，让她给陈大师打个电话，告诉他寺庙已经建成，过几天就要举行落成仪式和法会，好邀请他参加。
Nangya同意了，在电话时在，陈大师非常高兴，连忙表示明天就会来泰国，也要参加这个仪式。
转眼到了正日子，寺庙建成的庆祝仪式来了不少人，其中有Nangya的那位年迈的鲁士师父，Nangya送给我的那块珍贵佛牌就是由他当年在喜马拉雅山所加持而成。
还有好几名男女鲁士，和阿赞钦不等白衣阿赞。
本来我打算把登康和阿赞巴登也请来，但这两位一个因要照看父亲，另一个跟方刚去菲律宾给客户落降头，要几天后才能回来，所以都没来成。
不过，光我们三个牌商联系的善信就有五六十位，再加上Nangya以前认识的客户，和那几位参加法会的鲁士及阿赞师父的信徒，竟有近百人之多。
大家陆续赶到，每天都有灌顶仪式，还有人特意从几百公里以外的泰南和缅甸、柬埔寨等地，拿来自己之前供奉的阴牌和古曼，基本都是已经失去法力，或者开始反噬的。
那位年迈的鲁士师父很厉害，他能感应出这些阴物中的所有阴灵，包括它们生前的情况和死因，还能知道当时的加持者所用的是什么法门。
这让我羡慕不已，心想就算是登康和于先生，恐怕也不敢保证能完全做到。
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