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遗憾的是,当年汪曾祺随团南下至武汉,被留下参与接管文教单位的工作,因而与恩师的故乡失之交臂。

否则,除了《芦荡火种》(后改编成样板戏《沙家浜》),我们也许还会看到他的关于湘西剿匪的力作。

不过,沈从文先生给我们留下了脍炙人口的中篇小说《边城》,散文《湘西》、《湘行散记》。

在沈从文的笔下,读者总会随时领略到湘西那纯朴粗犷野性的乡情民风,以及那秀丽清新幽美的山水风光——中秋月下对歌,端午龙舟竞渡,新春舞龙耍狮子放烟火;迎亲的花轿,办丧事的饶棺,泅水捉鸭子的水手……那水、竹、塘、码头、碾坊、吊脚楼、茶垌的街道,碧溪苴的白塔以及青山间的雾霜风雪……一经作者的浓描或淡写,则成为一幅幅意境邈远的水墨风景画。

这一切,通过同样出自凤凰县的著名画家黄永玉的笔表现出来,又会有一个更加直观的领悟。

即便是匪,在沈从文的笔下,也是那样的蛮悍之中不失豪气,却并无匪气——游侠者,是沈从文给出的一个称谓。

在《凤凰》一文中,他这样写道:游侠者行径在当地也另成一种风格,与国内近代化的青红帮稍稍不同。

重在为友报仇,扶弱锄强,挥金如土,有诺必践。

尊重读书人,敬事同乡长老。

换言之,就是还能保存一点古风。

有些人虽能在川黔湘鄂边境数省号召数千人集会,在本乡却谦虚纯良,犹如一乡巴佬。

沈从文在15岁小学毕业后,便“随本乡土著部队到沅水流域各地,随军在湘、川、鄂、黔四省边区生活”

他曾在“湘西王”

陈渠珍部任书记、司书等职,有5年时间。

对于湘西,对于湘西人,沈从文因此有着毋庸置疑的发言权。

然而,故乡的情结及文人的情怀是否令其忽略了某些东西?总之,也有必要从另一个角度来审视另一个湘西。

在中国的鸡形版图上,那片横亘于鸡腹地带的山地便是大湘西,所含的地域有慈利、张家界(原大庸)、桑植、龙山、永顺、保靖、古丈、花垣(原永绥)、吉首(原所里)、泸溪、凤凰、新晃(原晃县)、麻阳、怀化、芷江、辰溪、溆浦等二十多个县、市,共居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等43个少数民族。

湘西毗邻川、鄂、黔、桂,系由湘入川黔的必经之地,战略地位显著,但由于这一地域山高林密沟深洞多,交通闭塞,政令鞭长莫及,历代被视为荒蛮之地,并有诸如“匪风甚炽,安居不遑”

“成群劫掠,啸聚为患”

之类的记述。

自明末始至清末民初,匪势愈演愈烈,甚至曾被孙中山先生称之为中国的“盲肠”

新中国成立前夕,湘西匪众已达10万有余。

民间流传歌谣谓之:湘西无处无山,无山无洞,无洞无匪。

如此一来,“湘西匪患”

似乎成了一个专用名词。

前 言(5)

对于湘西的“匪”

,由于站在不同的立场角度,势必会有不同的表述。

客观的说,这里有反抗官府压迫揭竿而起的志士豪杰,有割据一方恃强凌弱的地方武装,也有迫于生计剪径林莽水泽的山寇蛮贼。

贺龙,新中国开国元勋,出生在大湘西地区的桑植县,“两把菜刀闹革命”

的故事可谓是家喻户晓。

值得一提的是,1934年11月,为策应中央红军长征,贺龙率红二、六军团进军湘西,对阵“湘西王”

陈渠珍,并在大庸(今张家界)成立了中共湘鄂川黔省委、省革命委员会和省军区,贺龙任省革命委员会主席兼军区司令员,任弼时任省委书记兼军区政委(正是任弼时,在1948年提出大量吸收知识青年以充实?

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