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亲”
指皇室一定范围的亲属；“故”
指皇帝的某些故旧；“贤”
指朝廷认为“有大德行”
的贤人君子；“能”
指“有大才业”
，能整军旅、莅政事，为帝王之辅佐、人伦之师范者；“功”
指“有大功勋”
者；“贵”
指职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者；“勤”
指“有大勤劳”
者；“宾”
指“承先代之后为国宾者”
。
唯有“十恶”
不赦。
其余的罪行，秉持的原则就是“大罪必议，小罪必赦”
。
人们常常说得“刑不上士大夫”
的主要依据，就是出自这条律例，这也是继承唐律疏议的，并非是传闻中那块太祖立下的石碑。
也正是这条律例，维护了整个封建统治阶级。
然而，在这一部《临时法》中，富弼将八议制度从名例律中删除，归于赦免法案中，也就是说但凡涉及到八议范围，其中的刑事处罚，是必须交予皇帝批示。
权贵们计较的就是这一点。
因为皇帝可以赦免，但他也可以不赦，到底法律不再保障他们的特权，这就打破了刑不上士大夫或者刑不上权贵的原则。
可也有部分大臣认为，这将保障他们不会被皇帝任意惩罚，许多清廉的官员就认为这将有利于他们。
故此才能够在立法大会上通过。
张斐道：“我觉得富公在疏议上，写得已经是非常明确，我也非常赞同，法制之法捍卫的是君主、国家、百姓的利益。
古往今来，那些叛臣贼子，不是因为他们隐藏的有多好，而是因为当时的司法，并不是在维护君主、国家、百姓的利益，而是维护君主和他们的利益，故此他们的罪行往往会被掩盖，以至于他们愈发膨胀，最终酿成大祸。
这里面还包括对外的战争，就比如说，贪污军饷，以次充好，杀良骗功，等等。
故此在疏议中，富公是清楚的写明，皇庭是有必要让陛下清楚的知晓，这其中的利害关系，陛下才能做出最为明智的决断，否则的话，陛下可能也不清楚，他们的所作所为，会引发多大的危害。”
赵顼皱眉道：“但是若无此八议，无疑是会增加朕赦免的压力。”
之前提到赦免法的时候，可没有提到这八议制度，他就在想，到时还是可以根据八议条例，来赦免那些人。
但是富弼他们可都是满腹经纶的大学士，赦免法案的出现，就是要取缔这八议制度，不可能两者都保留的。
张斐道：“这一点我也有考虑到，但这也会增加他们的违法的压力，是能够减少他们违法的现象，也会使得他们更加小心谨慎，陛下是可以更从容的使用赦免权。
我翻阅过过往有关八议的案例，其实在立国之初，是很少用到这八议制度，直到近四十年，才开始频繁出现。
但伴随而来的，就是违法的现象越来越多，司法被践踏的体无完肤。
而他们这种违法，其实统统都危害到国家、君主、百姓的利益。
换而言之，这违法者越多，国家、君主、百姓就损失的越大，而关于这一点，其实对比建国初期和近二十年的国力就能够看出来，当时司法算是比较公正，相对而言，国力就比较强盛。
那么得到的结论就是，如果他们不需要接受我大宋皇庭的审判，那么他们就要接受来自北朝的审判。”
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