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而不是效忠朝廷。
敢在大殿上直接说自己是女人，你必有别样的反骨。
但是安南的实力不足以支撑你现在去逐鹿天下，选择守势是对的。
安南虽然偏僻贫瘠，但对你反而是件好事，它易守难攻，保你安全是没问题的。
守，不止是因为兵马粮草人口，还有礼仪制度，你应该也很头疼吧？这是很正常的，因为自从制礼作乐开始，每一代人都会积累一点如何维系这套制度的经验，日积月累，你要面对的是千百年来经过实践检验的可行的经验。
相反，反抗的经验，有一点苗头就会被打断，很难积累。
你的那套允许女子做官的制度，很容易就会被千百年积累的潮水一个大浪打没了。
延续，你得从根子上开始，不要只盯着“女户”
，朝廷也有女户啊，可你看，她一旦有了儿子，户主就变成她儿子了，没用的。
为什么？因为制度鼓励男子做户主，女户受歧视。
你得用一套新的，代替之前那套旧的。
血缘还是得讲，但要从把女儿排斥在外，变成把有能力的女儿包含在内。
你得定律，确定女儿如果能干，就让她继承家业，生的孩子也算是这一家的，不能辛辛苦苦给外姓人养孩子。
得把“这个家没女儿的份儿”
变成“这个家女儿有份”
。
让她有机会与男人做一样的事，受一样的惩奖。
到时候会变成有能力的留家里，废物点心去联姻。
但是我觉得问题不大。
所以，我看你还得把官民等级给立起来，不要想着拔苗助长，这个道理我想你是懂的，毕竟你是做了丞相才说自己是女人，没有进考场的时候就说自己是女人还非要考试。
女子体力多半不如男子，田间劳作、服兵役等出力的还是男子，非要“劳力者”
接受这个，在民间很难的，民间是生儿子多才不会受欺负。
但是“劳心者”
拼脑子就不一样了，我的儿孙就不如我的孙女们。
让他们干同样的事，孙子不如孙女。
做出榜样来，民间自有效仿的。
一味“龟缩不出”
也不行，你开驿路想必也是有所体会的。
出，不必一定是要你人出去，把你的法传出去也行。
想办法，让朝廷许可你的制度，让它记下来，只要落在文字上，以后自有人会在需要的时候引用它作为依据。
要学会留痕迹！
知道你缺书籍，安南那个地方，你想凭一己之力追赶中原百代文明，那是不可能的。
所以我让我的孙女带了些书籍给你。
我这几个孙女呢，是我的掌珠，既视若珍宝，就不想让她落到别人手里，磨成了粉配成了药，强健了别家人的身体，最后也留不下什么名字。
你要觉得你这个安南能解决好延续的问题，就把我的孙女们留下。
也让她们自在地活。
我看你是个有情有义的人，她们也不是废物，能够帮到你，就打发给你了，你给她们安排个职位吧。
不用特别照顾，你看她们能干什么，就让她们干什么。
你要觉得安南前途未卜，书还是你的，人，你给我送回来，托给陈放就行，让他给孩子带回家来。
以后是嫁人死了，还是直接死了，都算我努力过了。
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