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惠施问：“若真如你说的那般，那人活着究竟是为了什么？”
庄周回答：“人活着的唯一意义，就是认清自己从来没有活着。
只要我们还认为自己活着，就等于活在颠倒妄想中。
活在颠倒妄想中的心是不可能有任何平安和自由可言的。”
惠施问：“影子动说明影子的主人在动，若我们都是影子，请问我们的主人在什么地方？”
庄周回答：“我们的主人在虚空中。”
惠施再问：“虚空能看得见否？能感知得到否？”
庄周摇了摇头，“既看不见，也感知不到。”
惠施又问：“那如何能证明主人存在？”
庄周回答：“我们看到影子动，本身已经证明了主人存在。
若主人不存在，影子又焉能动？我们的本体无形无相，乃产生意识的主体，我们不可能透过意识观察到本体的存在。
我们能够感知到事物，本身就已经证明了本体的存在。”
惠施道：“所以，身体并不是意识的主体？”
庄周点头，“是的，身体只是意识的门户，而非意识的主体。
就像我们晚上做梦，没有肉身也一样能感知事物。”
惠施问：“那主体为什么不将真相告知我们？”
庄周回答：“我们的主体已经被识神鸠占鹊巢，又焉能将真相告知我们？”
惠施问：“为什么会有识神出现？”
庄周回答：“识神乃后天之神，我们一旦把自己当成是这个会生会死之人，识神便出现了。
我们的真实本性乃元神，元神乃先天之神，我们只有做到与道认同，不再与身体认同，并将识神给化解掉，方能回归先天之元神。”
惠施问：“现在控制着我们的是识神？”
庄周回答：“现在控制着你的确实是识神，但不包括我，我是不受识神控制的。”
惠施不解，“为什么我受识神控制，你却不受？”
庄周回答：“因为我做到与道认同，不再与身体认同，且已经将识神给化解掉了。
而你依然与身体认同，依然在不断地喂养自己的识神，把识神养得白白胖胖的，又怎么可能不受识神控制？”
“……”
惠施顿时无语了，问道：“照你这么说，只要是不修行的人都是受识神控制的人了？”
庄周点头，“是的，不修行的人是很难意识到自己不是一具身体，而是不死不生的道的。
只要我们还在与身体认同，就必然会受到识神控制。
识神以身体为中心，认假为真，以苦为乐，所思所想，所作所为皆不离身体。
识神唯一想做的事情就是趋利避害，只要我们顺着识神的意走，就成了识神的牵线木偶了。”
惠施问：“难道趋利避害是不对的吗？”
庄周回答：“站在实相的角度看，既没有利，也没有害，一切皆已经圆满，又何须趋利避害？趋利避害是妄心的行为，真心本自具足，根本无需趋利避害。
只要你还在趋利避害，便说明你没有活出真实的自己。”
“若不趋利避害，难道有人拿刀来砍你，你也不跑？”
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