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庄周明白了过来，安慰道：“惠兄，往事已矣，不必再挂在心上。
正所谓福祸相依，得到未必就是福，失去也未必就是祸。”
惠施长叹一声，道：“哎，我实在是恨自己无能啊！
当初我怀着满腔热血，欲助魏王称霸中原，可如今……我却如丧家之犬一般，被驱赶出了魏国……”
庄周笑着打趣：“这就是做有用之人的苦恼，你应该像我一样，做一个无用之人，这样就不会有任何烦恼了。”
惠施难以置信地问：“庄老弟，这十多年来，你过得如此穷困潦倒，真的一点烦恼都没有吗？”
庄周立即点头，“没有。”
惠施的眼神里满是震惊，“你是怎么做到的？”
庄周回答：“很简单，因为我做到了忘我。”
“忘我？”
惠施很是惊讶，问道：“人真的能够做到忘我吗？”
庄周毫不犹豫地回答：“当然，我们的真实本性本来就是无我的，只有做到忘我，才算是活出了真实的自己。”
“可天下攘攘，谁不是为了自我而活，岂能说忘就忘？”
惠施继续问。
庄周道：“为自我而活的人，就会丧失掉自己的天良本性。
只有做到不为自我，顺其自然生活的人，方能守住自己的真性。
惠兄啊，你还是太执着于自己的成就，你这样只会使自己受苦啊！”
惠施又叹了口气，道：“可我实在不甘心啊！
我的人生已经快来到了尽头，可我却没有丝毫成就，我实在不想碌碌无为地度过一生啊！”
庄周语重心长地说道：“愿意接受自己的平庸，方是真正的伟大。
不愿意接受自己的平庸，即便神智如大禹，也会显得很渺小。
老子说过：“知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制无割。”
意思是说：知道自己拥有强大的实力，却保持着柔弱的品性，甘做天下的溪流。
甘做天下的溪流，恒常的德就不会遗失，就能够回归婴儿时的纯真。
知道事物白的一面，同时也接受事物黑的一面，为天下人做榜样。
为天下人做榜样，恒常的德就不会有偏差，就能够回归无极。
知道什么是荣耀，同时又能安于卑微的地位，甘做天下的川谷。
甘做天下的川谷，恒常的德才会圆满，就能够回归道的质朴。
质朴的道分散后，就有了万物。
圣人遵从道的质朴，成为了百官之长。
完美的制度浑然天成，不会伤害到人民。”
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