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你们知道，我在这个领域里一直处于一个很尴尬的地位：天哪，她谈论战争，可她是个中国人！
她甚至还是个女人！”
一阵哄笑。
“是的，自从我敬爱的导师约翰.拜沙教授秉持着对我的同情，整理出版了我的第一部作品《宏大叙事，战争伦理与脆弱的生命》过后，我常常会面临这样的指责，”
宁昭同切了PPT，“战争让女人走开，女人在战争里只能扮演受害者的角色，何况中国在90年以后就没有经历过任何战争了，而那甚至不算一场足够现代化的战争——我，一个97年出生在中国腹地的中国女性，究竟对战争有多少话语权？”
约翰含着笑，看着台上那位背脊笔直的、他的学生。
她笑：“当然，这种质疑是合理的，所以今天我要回应一下，正式地——我是通过标准的美国化招生进入普林斯顿的。
我在叙利亚待过接近两年，是战斧巡航导弹下的幸存者。”
战斧下的幸存者？叙利亚待过近两年？
全场哗然。
巴泽尔一下子坐直了。
什么，宁被战斧炸过？
瓦伦丁.穆勒低声对儿子道：“巴泽尔，你就是在那里爱上她的吗？”
巴泽尔没有回答，他的母亲蕾娜.穆勒轻柔地拍了拍他的肩膀。
“……所以，我想说的是，我见过战争，我参与过战争。
不仅作为一个女人，且作为一个作战单位，我的身体上有六道弹伤，”
宁昭同将那几张很难得的老照片一一放映，而后话头一转，“但‘中国人’这个身份，我不认为它会成为我的困扰。
换句话说，我是个中国人，我的文化背景在中国，我的研究一定是相当中国化的研究。”
这句话出，底下的西方学者们起了些兴趣了。
“不过，我并不打算向诸位展现一种爱国主义，甚至民族主义的东西。
我知道你们可能的问题，关乎一种‘太’中国化的研究意义何在。
众所周知，中国在一百年多年前还是一个帝国，专制的、极权的、统一的帝国，一个现代世界深恶痛绝的存在。
在这样的世界里开出的思想之花，不说究竟有没有害，它是否可能移植到广大的世界中去？或者我所做的研究仅仅只有历史意义？”
瞿明克压着气息，从来没觉得这官那么难当过。
宁昭同颔首，目光一一掠过台下诸位，认真道：“为了回应这个问题，今天我想冒着风险，在这个多元化的时代，谈论一种普世伦理。”
这场讲座从早上九点半开始，主讲人的单向陈述接近两个小时，但期间没有一个人离座。
不肯错过热闹的占一部分，认认真真听完整场的却也不少。
听到最后，王权礼在心里念叨了一句，她在国际上的学术声誉，倒确实不是因为约翰的背书。
难得是接受了纯西式的哲学训练，中哲功底还这么扎实，甚至还能旁征博引，对世界几大源流思想如数家珍。
王权礼虽然更喜欢韩非那种以中释中的研究路径，却也承认，这种结合才是让中国思想走出去的好方法。
西方人在学术上太傲慢了，不使用他们的范式，就永远得不到他们的认可。
东亚研究系的系主任出来说了几句过场的话，而后就是大家期待已久的提问环节。
无数只手齐刷刷地伸出来，宁昭同喝了口水，微微一笑，点了前排一位女生。
“你好，宁，你的演讲，非常精彩。
你对如何使用，中国思想，避免战争，论证非常完善，我很期待，看到那样的世界，”
女生是个年轻的欧美面孔，却很努力地咬字，用中文跟宁昭同交流，“但是，我想你知道，同一是可怕的。
同一是，现代化的逻辑，它会导向专制，和极权。
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