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想到“身教重于言教”
，她愿继续发扬当年激励她的精神，让那“一小部分”
吵着要回上海的新疆知青好好反思一番。
“组织”
接受了她的请求＇ 《人民日报》1979年3月7日第一版及《文汇报》1979年3月7日第一版。
＇。
在此一震撼信件之后，连载故事照旧，3月30日刊登了杨收到的来信片断，是各个地区的青年写来的，他们决心要学习她的榜样，后来又刊登了乌鲁木齐市共青团为她召开的欢送大会的报道＇ 《人民日报》1979年3月30日第一版及1979年4月11日第3版。
＇。
5月8日她的照片上了报＇ 《人民日报》1979年5月8日第2版。
＇，第二天报章报道了上海市为知青顾生发召开的欢送大会，顾为杨的事迹深受感动，虽然他已经合法地在城里找到了一份工作，但他还是同意回到新疆去＇ 《人民日报》1979年5月9日第4版。
另一个类似的大会在6月14日召开；见上海电台广播，1979年6月15日，刊于FBIS，1979年6月19日。
＇。
14日，登载了回到“农业生产第一线”
的杨永青写给她的“青年朋友”
的一封信，是作为对收到的众多支持鼓励来信的回复。
她在信中重复雷锋的老话，表示，“四化建设 ＇ ＇需要我们战斗在各条战线上的青年，像一颗颗螺丝钉，牢固地钉在自己的岗位上”
＇ 《人民日报》1979年5月14日第4版。
＇。
她的态度值得《红旗》杂志大书一笔，1979年8月号发表了长文树她为榜样，据我们所知，这是最后一次。
但中央政府不想令大众厌倦或令其他的模范嫉妒，就没有邀请她参加8月底的大会。
34名被邀模范的挑选反映出当局想要在文革前后的知青之间保持平衡，在不同“专业”
之间也同样（如边境地区与内地之间，科学试验工作与管理工作之间等）。
但重点放在边境地区工作的重要性上，甚至还重新评估了历史上昭君出塞的意义，正巧曹禺根据这一英雄人物所编写的话剧上演。
王昭君一般都是被描写成一个可怜的哭哭啼啼的后妃，作为牺牲品被汉帝送去与匈奴和亲。
但曹禺听从了周恩来1960年提出的建议，在1978年完成了新剧本，“还王昭君笑盈盈的真面目”
。
根据曹再创造的形象，昭君是自愿为汉朝与少数民族的友谊献身的＇ 《人民日报》1979年8月27日第4版。
＇。
周恩来的侄女周秉建当年也是知青模范，也被邀参加6月的大会，她在当时发表的一篇谈话就显示出这种重新评估并不是偶尔产生的：
“记得在牧区插队时，伯伯曾对我讲过王昭君的事，并对我说：你能不能在当地找一个蒙古族青年，在内蒙古安家？我那时候年纪轻，没有考虑这事。
今年，我已经27岁了，将按照伯伯的话去做。
我决心为巩固蒙汉族人民的团结和建设边疆，尽自己的一份力量。”
＇ 《人民日报》1979年8月30日第4版。
1979年10月1日周秉健真的跟一位著名的蒙古歌唱家结了婚，他们曾经参加同一个代表团访问北朝鲜，因此而结识。
她在1978年就已经受到表扬，作为周恩来支持下乡运动的例证。
她受到这位无子无女的伯父鼓励，1968年8月只有16岁的她就插队到锡林格勒牧区接受“贫下中牧民”
的再教育。
由于身为总理的侄女，所以不久就被挑选参了军。
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