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结果等老先生一开讲，他这里就同人杠上了。
老先生说：“人贵在有志，志，矢也，是把人生力气都往一个方向上引的关键所在……”
县舅爷就在底下道：“‘非志无以成学’，‘志不立，天下无可成之事’，‘人贵有志，学贵有恒’……古之圣人言之早矣。
何为志？老先生说矢，似有不恰。
启圣人曾曰‘志为向，不可稍惘’，海圣人则道‘志为根，万事本出’，若要近比，比作‘箭靶’也比比作‘箭矢’合适吧？……”
老先生说：“立志难，难在要依于本心。
若眼目朝外，只被一时世风所迷，以时尚为欲匆匆立志，却不知违拗了本心，之后虽有志，却实在算无志。”
县舅爷又连忙道：“‘彼之蜜糖，此之□□’，‘本性天生，可知难改，逆之或生不测’，看来您是‘天性固着’这一边的，算来该是文派的，文派至今三百年间没出过什么厉害人物了，这些都是老调重弹，早就被世人遗弃。
我建议您可以看看《风心向》、《世牖》、《逐物生》这几本书，如今京城里心学最正的是明派。
你们这里太闭塞了些，都不晓得外头的情势，只拣些老掉牙的东西来炒冷饭，往后说出去未免有些贻笑大方。”
如此一路，老先生说什么，他就能沿着一路说出许多典故和书目来，言语中直指老先生所见所言太过老旧平庸，总是见识少的缘故。
又常引经据典说明如今的学派风潮如何，史上又曾经历哪些沿革变迁，又或者将老先生所言“志”
、“学”
、“心力”
、“持之以恒”
等话都换做了一堆未曾听闻过的拗口之语，只说文派正宗要说这些事情就非得那样措辞才对。
老先生倒不起急，只等他说完了便接着说自己的。
几回之后，有年轻的学子不耐了，在他又开口时拦了道：“这位兄台，您要有能耐，下回您自己来开一课，看谁爱听的就来听。
这会儿叫我们消停听课成不成？您这不停地打岔，我们都听乱了。”
不少人都附和此话，县舅爷便摇头笑叹：“朽木不可雕也。”
第411章活出来
灵素对这位县舅爷好奇起来了。
毕竟他们开书楼、请人讲课，都是为了叫许多本没机会读书上学的孩子能听到更多的世事道理。
把涨学问长见识当成一条引人离苦得乐的好路子。
这位县舅爷光听他说的这些话，就晓得果然是个有学问的。
不说他看过多少书，人家看了这些书还都能记在脑子里，随口都能说出来，这能耐可大了。
加上他出身高家，是德源县这样小地方难得一见的真正“世家子”
，若是能学一学这高门世家培养子弟的法子，再用到书楼或者官学堂里，不是更好了？！
县舅爷自有人说了叫他少打岔的话，便不开口了。
只在老先生说了什么之后，面露笑意，轻叹摇头而已。
那样子像是看透了他们的所言之事的老旧浅薄，却懒得再说。
灵素很想知道这样才学出众的人物，又是怎么过这一辈子的。
——她这还是跟七娘学的那一套，先找现成的例子，细分析了再拿去教给没寻着路子的。
县舅爷也在书楼里认出了湖儿，晓得这书楼原是他家里开的，在后衙里遇上了有时候还同湖儿说两句。
或者跟几位教他们的先生在一起高谈阔论，完了会对湖儿来一句：“这些话，你们那小楼里是这辈子都听不到的。”
灵素对这位县舅爷觉着好奇，湖儿便把自己遇着的情景都说给自家娘亲听了。
灵素听了这位能耐人对许多事情都极有自己的看法，从县里的政务到各处的园艺，从海外番国的政局到治病救人的药理，常是一事说起，便旁征博引滔滔不绝。
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