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国王既已赠言，又何须另外馈赠金物？”
他至公无私的事迹一时间传为佳话，深得人心。
丁忧讲学，完善理念
正德十年，因母丧丁忧，湛若水建西樵讲舍讲学。
他要求学生在学习课业之前先要习礼、明学规，注重培养学生的品德和规范。
在教学过程中，他以身作则，按照严格的时间表作息，三点起床，随后集中学习六个小时，然后是四个小时的自修、两个小时的写作、四个小时的静坐、四个小时对白天功课的复习，只剩下四个小时的睡觉时间。
这种严谨的教学态度和方法，为学生树立了良好的榜样。
历仕两京，着书立说
湛若水参与编修《明武宗实录》，历任多职。
在南京官场讲学期间，着成《心性图说》《圣学格物通》等重要着作。
嘉靖七年，升任南京吏部右侍郎，同年应明世宗要求，辑录五经以及圣贤着述中帝王德政要旨，仿《大学衍义补》而作成的《圣学格物通》一百卷也予以刊刻。
他的着作对当时的学术和政治产生了重要影响。
四、兴学养贤，功绩卓着
书院热潮，贡献巨大
湛若水一生足迹所至，必建书院以祀白沙，为岭南书院的发展做出了巨大贡献。
在明代正德、嘉靖年间，广东书院迎来极盛时期，新建了86所，而湛若水一人撑起的书院就占到四分之一。
他直接创立的书院有近30所，若再加上弟子门人为他而建且他曾去讲学的，总计超过35所，广东地区就有22所。
2016年，考古工作者在增城南香山东南麓的半山腰，挖掘出湛若水在家乡所建的莲花书院遗址。
这是整个岭南地区保存最好的明代书院遗址，布局严整而考究，五层平台依山而建，中轴线上的台阶将门楼、诸生馆、讲堂、正堂与偏堂彼此相连。
莲花书院是湛若水晚年在家乡兴办的规模最大的书院，历经三年多建设才于1540年开课，此时湛若水已八十高龄。
湛若水之醉心教育，几乎到了“无处不授徒，无日不讲学，从游者殆遍天下”
的地步，他不仅在岭南地区广布心学，还将讲坛设到南京、扬州、徽州、衡阳等南北各地，全国学子慕名追随从学的多达3900余人。
在那个交通不便、通讯不畅的时代，湛若水以一位来自遥远岭南的名师身份，拥有着惊人的影响力传播力。
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教育理念，影响深远
湛若水主张因材施教，注重学生个性发展。
他认为教育的对象是人，人的本质决定了教育目的是否能够实现。
在他看来，所谓的“性”
是一种心理活动，心和性是不可分割的，脱离心理谈本性是不可能。
湛若水继承了传统儒家性善论的观点，但论证方法与传统儒家不同。
他的教育理念以儒家心学理论为基础，从教育心理学的角度出发，阐述了对人性、对认知、对实践的看法。
他主张教育应该将理论与实际相结合，让学生在日常生活中体验儒家道德理念。
例如，他提出了“随处体认天理”
的观点，强调在日常生活中随时随地去体会和认识天理。
他认为，天理并不是遥不可及的高深之物，而是渗透在世间万物之中，人们应该在日常的言行举止中去寻找和体认天理。
湛若水一生致力于教育事业，培养了大批学生，对明代的教育制度产生了重要影响。
他的教育理念在当时是非常先进的，对后世也产生了深远的影响。
五、思想主张，璀璨光芒
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