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少年傅良是不幸的，九岁父母双亡；少年傅良又是幸运的，好在家风族风好学淳厚，其父陈彬以《尔雅》《论语》《孝经》等幼教启蒙傅良，使傅良幼受家学，笃志强学。
有祖母吴氏、哥哥傅贤、两位姐姐等家人的倾力支持，又有诸叔父、叔祖和亲戚们的眷顾，“苦志自勉”
“天分高胜”
的少年傅良，昼进夜长，子承父业，塾师名闻，惊动学界。
及冠后，先后授徒讲席所在乡校、瑞安林元章家、罗山仙岩书院、温州城南书院、新昌黄文叔家、天台国清寺西庵等处。
（三）妻子张幼昭的贤行
陈傅良未及第先成名，为他说媒的人应该不少，可35岁以前仍是单身孤枕。
南宋乾道七年（1171），35岁的陈傅良迎娶“元丰九先生”
之张辉的孙女张幼昭。
张幼昭，字景惠，出身进士世家，名门闺秀，其父是主管礼、兵部架阁文字的张孝恺，其弟是扬州泰州县主簿张东野，均登第进士。
幼昭“自幼陶染诗书间事，绝异于他女”
，成婚时26岁。
喜庆过后，回归平常生活。
虽然授职，然又未赴，陈傅良仍居家授徒讲学，生徒“远近宗从登门请义，通日夜，历寒暑，室内常无坐处。
夫人独挟一婢治爨，贫甚，籴米市薪，行饭分茗，皆令得洁馔，有无未尝使夫闻之”
。
夫人上得厅堂、下得厨房，节约清洁，理前理后，任劳任怨，相夫爱夫，体贴入微。
自淳熙三年丙申（1176），陈傅良首宦太学录，历官多地，夫人携子女随其往返官所，跋山涉水、千辛万苦。
淳熙十四年丁未（1187）冬，自瑞安湗村至湖南桂阳军任职，竟历八十六天才达。
陈傅良的人生成就离不开妻子张幼昭的默默支持与奉献。
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三、思想主张与教育贡献
（一）经世致用的思想
陈傅良为学主“经世致用”
，这一主张在当时的学术环境中独树一帜。
他反对性理空谈，认为所学所思必须对国家和人民有实际的帮助。
他强调学问要与实际相结合，不能仅仅停留在理论层面。
正如他所说：“所贵于儒者，谓其能通事务，以其所学见之事功。”
这种思想理念在当时的社会背景下具有重要的现实意义。
在学术研究方面，陈傅良从三代、秦汉以下无不研究，一事一物，必致其极。
他的研究不仅仅是为了追求知识的积累，更是为了从中汲取对国家治理和社会发展有益的经验和智慧。
他的着作《历代兵制》《春秋后传》等，都是对历史经验的总结和反思，旨在为当时的政治和军事决策提供参考。
陈傅良的经世致用思想还体现在他对民族平等的重视上。
在赴任桂阳知军时，他大力兴办学校，对境内的少数民族子弟入学读书一视同仁。
他认为“至于瑶人，实同省地，久来往还，何分彼此。”
这种开放包容的态度，为当时的社会带来了积极的影响，也体现了他超越时代的思想境界。
（二）教育理念的践行
陈傅良一生大多时间都在从事教育工作，是一位严谨治学、务实求真的教育家。
他在仙岩山脚下创办了“仙岩书院”
，从学者常数百人。
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