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乌鸦老了，它的孩子会给它喂食物，使它免于挨饿。
这是动物在用自己的方式来回报生育养育自己的母亲。
畜生尚且如此，何况是人呢？”
拓拔宏听到这话，脸有些微微的发热。
他感到很惭愧。
诗人的父母离世，这样悲伤，痛不欲生。
羔羊会跪乳，乌鸦长大也会反哺。
而他，连自己的母亲是谁，是死是活都不知道，岂不是畜生都不如呢。
他问太傅道：“如果父母从未谋过面呢？孩子并未见过自己的父母，无从尽孝，这算不算得上是不孝？”
高盛知道小皇帝的心思，说：“孩子不会无缘无故就长大，就算生育他的人不在了，也总有养育他的人。
养育之恩，等同于父母之恩，同样需要回报。”
他熟练地阐述着那一套君臣制下的人伦道德：“又如一家之中，庶出子女，也并非嫡母亲生，他们对嫡母难道就可以不孝吗？同样也应当孝。
因为嫡母对他们，也有养育之恩。”
拓拔宏点了点头，心里稍稍安慰了一些：“朕明白了……”
高盛见他若有所思，怕他会有想法，引起太后的不满，遂又跟着加了一句：“皇上，分娩生造之恩固然重于泰山，但有时候，养育之恩也并不比生造之恩更少。
怀胎毕竟十月，养育一个孩子，却要花费十年，几十年的心血。
婴儿时期，吃喝拉撒，头痛脑热，样样都需要付出精力。
这比生育一个孩子需要花费更多的耐心，付出更多的爱意。
两种恩情是一样的，没有孰轻孰重。”
拓拔宏道：“朕明白。”
高盛道：“皇上知道，为何要谈孝道？”
拓拔宏道：“因为孝顺父母是人伦天理。”
高盛道：“这是其一。
不过这跟治国有什么关系呢？”
拓拔宏道：“朕不知道。”
高盛道：“国家，有国有家。
一个国，是由千千万万家组成的。
这国家上下，无数人，每个人都有自己的想法和欲求，人有欲求，就不会听从君主的号令，这样国家就会乱。
怎么才能够让他们遵守君主的规定，呆在自己该呆的地方呢？这就需要建立一个统一秩序，这个秩序就是孝。
子女孝顺父母只是其一，延伸开来，妻子孝顺丈夫，弟弟孝顺兄长，家庭有了秩序，家庭才会安定。
家庭安定，国家才会安定。
臣子孝顺君王，也是同理的。
汉人自大汉朝起，讲究以孝治天下，便是此理。
皇上想成为一代圣君雄主，就必须谙熟这一个孝字，以身作则，为天下做表率。
这就是尧舜之道。”
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