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求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
用现在的话来说，就是：
关关叫春的雎鸠，栖居在河中沙洲。
美丽贤慧的姑娘，是君子的好配偶。
长短不齐绿荇菜，姑娘左右在摘采。
美丽贤慧的姑娘，朝朝暮暮把她想。
思念追求不如意，日夜相思情不尽。
相思悠悠情切切，翻来覆去难入眠。
长短不齐绿荇菜，姑娘左右在采摘。
美丽贤慧的姑娘，琴瑟传情取悦她。
长短不齐绿荇菜，姑娘左右在摘取。
美丽善良的姑娘，敲钟击鼓亲近她。
这首诗歌，借助太姒出嫁前采摘荇菜用来祭祖的场景，在赞美她美丽贤慧的同时，暗中真正赞美的其实是姬昌在这段婚姻中的美德，即从最初的钟情、相思、取悦到最后敲钟、击鼓而结婚才亲近她的。
因为这牵涉到中国古代的一种伦理思想，在古人看来，夫妇为人伦之始，天子的一切道德的完善都必须以夫妇之德为基础。
因为在这方面具有的典范意义，所以该诗才被列为《诗经》之始篇。
“关雎”
完全不是一首现在所谓的民间恋歌。
由这两首诗歌也可以看出，当时周国民众对他们的国君姬昌这两段婚姻的重视程度了。
本来古代时候，两国之间进行通婚其实就是政治、外交和文化交流以外的另一种途径，周国这次和商王嫡亲通婚后，文化得到了飞速发展，骎骎和商国并驾齐驱了。
商王帝乙为了进一步笼络周国起见，还任命姬昌为西方的雍州牧，人称西伯，意思就是管理西方雍州的诸侯之长，地位处于其他西方诸侯之上。
一时，周、商二国来往得比以往任何时候都要亲密。
真是应了那句“干戈玉帛平常事，婚媾仇隙顷刻间”
的老话。
商王帝乙和周伯姬昌通婚后，商国在西方稍得安定，即便有几个不服的诸侯国，也常常是命令周国代替去讨伐。
姬昌既然做了商王手下的西伯，自然也是责无旁贷。
只是他也深知，商国对各诸侯国已经盘剥过度，所以一般不用武力讨伐，总是采取怀柔手段加以解决。
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