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那玄珪是一种黑色的玉石，经过磨砺后握在手上，象征着无上的荣光和权力。
到后来周朝开始时候才渐渐演变为历朝历代大臣们上朝时手捧的朝笏。
帝尧一百年，尧帝陟崩后，舜帝让出帝位为尧帝守孝。
尧帝的儿子丹朱坚持不受帝位，从丹水出走，避舜帝于梁州房陵（现在湖北房县一带）。
于是丹朱后来被封于房陵地方，成了舜帝的贵宾。
帝舜元年己未，守孝三年期满的虞舜正式登帝位，作“大韶”
之乐以贺，即后人称呼的“韶乐”
。
帝舜三年，舜帝又任命皋陶任“士”
官而管理刑法，他道：“皋陶，蛮夷扰乱中原，寇贼奸诈不法。
你身为士官，‘五刑’要各有使法，服‘五刑’者，大罪应于原野、朝、市三处以身份而分别就刑。
‘五流’要做到各有处所，应按远、中、近分别流放至三个远近不同的地方。
你要明察案情，执法尽量公允！”
原来当时的“五刑”
是指：墨、劓、剕、宫、大辟；“五流”
是指以流放之法来宽免五刑之罪的作法，以保全贵戚身体上的完整，就如前面说到的“四凶”
被流放一样。
他又任命后夔任“乐正”
官而负责韶乐，道：“夔！
我任命你为乐正，负责教导年轻人，使他们正直温和，宽厚恭谨，刚强而不暴虐，简约而不傲慢。
歌，是表达思想情感的，歌颂、吟唱是表达思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五音。
你要让八种乐器的音调能够调和，不失去相互间的次序，让神和人听了都感到和谐。”
夔答道：“好吧！
我轻重有致地击打石磬，尽量使各种兽类都能随着和谐的歌声而舞蹈起来。”
他又任命弃任“稷”
官而负责天下农事，道：“弃，黎民百姓的艰难就在于饥馑。
你身为后‘稷’之官，定要教会黎民百姓按时播种百谷，以解决饥馑的问题！”
弃叩首受命。
至此，人称其“稷弃”
，为了区别“神农氏”
时代已有的农神“稷柱”
，后人便尊称其“后稷”
。
接着，他又任命契任“司徒”
官而负责教化民众，道：“契，如今天下百姓还未开化而又互不相亲，义、慈、友、恭、孝‘五品’不逊，您身为司徒官，一定要兢兢业业地传播、布撒父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种美德！”
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