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，这仪狄还被后人供奉，成了黄酒的酒神。
帝禹五年，夏禹便定了日期，下令在黄帝当年大会天下万国君王的塗山（现在安徽怀远）地方再次召集天下各国诸侯大会。
各诸侯国久已钦服夏禹的威名，都如期而至参加大会。
夏禹平时衣食十分俭朴，但对于诸侯大会一事却一点都不肯含糊。
会场摆设，尽善尽美。
单说服饰一项，自黄帝时代起就已经有了丝质衣裳，从虞舜时代起，君王的礼服已经相当考究，不仅染成彩色，而且还画上了日月星辰、山龙华虫以及五彩花样，连头上也戴起了垂珠曳玉的冠冕。
现在到了夏禹时代，他把服饰更是做的十分精美，穿在身上，越发显得堂皇，越发显得显赫，尽显天子威仪。
手下许多臣子都按训练过的礼节，引导诸侯进入会场，诸侯手里都捧着朝见进贡的礼物。
大国的王捧着金、玉、铜，小国的君捧着绸帛，按班就位恭敬行礼。
朝见礼毕，会场内奏起乐来。
当时的乐器已经有金（注：当时铜称金）制的钟，石制的磬，丝制的琴瑟，竹制的箫管，匏（注：葫芦的古称）制的笙，革制的鼓，土制的埙，木制的柷敔（音：处雨。
奏乐开始时击柷，终止时敲敔），合起来称为“八音”
。
许多乐工吹的吹，弹的弹，音调铿锵，非常悦耳，外加一大帮舞技娴熟的舞人，穿着特制的五彩衣裳，有的装扮成凤凰翩翩起舞，有的装扮成虎豹奔突驰骋，进退回旋，整齐划一。
这边刚刚退下去，那边另一班赳赳气昂的勇士就持干执羽地跑将上来，做出击刺、争斗各种技巧动作，动作迅如驰电，身段宛如游龙。
诸侯听着美妙的乐声，看着壮丽的舞姿，一边品尝着美酒佳肴，真可谓：此景只应天上有，人生难得见一回。
且说自从伏羲造出琴瑟以来，女娲又造了笙簧，伶伦又造了律吕，中国的音乐已经变得十分完美了。
后来黄帝又造了“咸池”
之乐，颛顼帝又造了“六茎”
之乐，帝喾又造了“五英”
之乐，尧帝又造了“大章”
之乐，舜帝又造了“韶”
乐。
这些乐章都是积累了许多经验才造成的，哪有不好的道理。
尤其是舜帝的“韶”
乐，几乎已经达到了尽善尽美的地步。
现在传到夏禹，他又在前人基础上造出了“大夏”
之乐，自然更是声情并茂、伟丽辉煌。
天下各地诸侯，大半都来自远方穷乡僻壤，国小人单，虽说也都有些文化，可是哪有见过这般宏大的场面，个个看得眼光迷乱、目瞪口呆，对中央邦国文化的伟大、恢弘，简直佩服到了五体投地的地步，因此也把夏禹看得如天神一般，相信他就是上天的儿子，应该统治中国。
夏禹不失时机，趁此机会再次昭告各国每年应贡的物产，和应纳的田赋，并颁示天下，各宜遵守，年年进贡。
各国诸侯一是臣服夏禹治水的功德，二是叹服“夏后氏”
中央邦国的文化，三是惧怕中央邦国武力的强大，因此无不心悦诚服，唯唯是诺。
据《尚书?夏书?禹贡》记载，当时规定，国都安邑以外五百里叫做“甸服”
。
离国都最近的一百里缴纳连秆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的，缴纳带稃的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的缴纳精米。
“甸服”
以外五百里是“侯服”
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