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这四个果农都在墓洞里昏迷了。
他们所有人，在此后的馀生里都对此事讳莫如深。
墓穴四层斗拱穹楼顶上画着仙女飞天图，壁画上画的都是八仙过海，王母寿宴之类的仙境祥图。
墓室墙壁和穹顶画着的仙人们慈眉善目。
墓室的中间有一道石棺，雕刻着升仙的图纹。
石棺内，有一具骸骨。
宋代墓穴，骸骨的衣衫却未腐烂：解放前的男士西服材质。
石棺前立起一道石门屏风，雕刻的门楣门框门槛齐全，门上门钉四行八列排布整齐，赭石色，门楣上立起四块凸起的石砖。
石门背后的钟馗面目凶猛，壁画中的女子容颜妖艳。
考古队的陆平呆呆地盯着是门上的女像：
女像全身钉了铜钉。
从两只脚的脚踝，膝盖，肚腹中间，手腕，手肘，双肩，胸口，眉心，一共十三颗铜钉。
似乎要将画像中女子封印在石门上。
而这个墓穴最诡异的地方还不止于此：墓室是标准的宋代墓葬构造，无论是穹顶，壁画还是烧制铺地的青砖，还是墓室中间石棺的材质，雕刻的纹饰都是宋制；但是石门上女子却是唐代装扮，而石棺里骸骨上的衣物残片材质却是解放前40的。
石棺内骸骨可以解释为贼在墓穴里发生了意外，所以留下了尸体，那这宋代墓室石门上的唐代女像却是无论如何都解释不通的。
并且全身钉着铜钉。
考古队的几个专家争论不休，有说整个墓室是宋代无疑，石门上壁画女子单纯是墓主人个人爱好，仿制唐代仕女画的；有说这座石门是后人从某唐代墓穴挪过来的，或者是盗墓贼特意迷惑的手段，毕竟在遍地古代墓葬的北邙，常有说法「十墓九空」......
总之，各有论断。
首次考古挖掘从上午十点持续到凌晨三点，考古队的工作人员直接在墓室旁边扎了帐篷睡觉。
一来为了保护墓室，二来为了节省时间。
陆平却睡不着，自从他看到了壁画上的女像，他就心神不宁，好似这壁画上的女像如一股漩涡，要将他吸进去。
陆平掀开身上的被子，从枕头边摸出近视眼镜戴上，披上了皮夹克，跻拉着他沾满湿泥的解放鞋。
他看了眼身边睡着的同事，轻手轻脚走出了帐篷，这才拉上夹克的拉链，拔上了脚跟处的鞋边。
他在进入墓室的时候，看到树上立了一只雕鴞。
它的眼睛在夜色里格外明亮，它盯着陆平，扭动了头，一双眼睛由水平横线变为竖直。
作为一名唯物主义考古学者，他是不信那些民间传说的，他相信雕鴞的出现是因为环境；夜色，偏僻，树林，而不是地府使者这类玄论。
他踏上宋砖，一个人来到了石门女像面前，他打开手电筒，仔细看：
他从来没有对「栩栩如生」这个词语有如此深刻的感受。
女像的比例应是一比一画在石门上的，身量约有一米七左右，体态优雅纤长。
她穿着唐代襦裙，裙摆翩翩，她的手如同柔荑，纤长的颈子，面若桃花，一双眼睛如同秋水。
她露出面部，脖子，双手的皮肤似乎散发着盈盈的如皎月般的光芒。
她好像蹙了一下眉。
陆平以为他眼花，他手电去照，却照不到任何异常。
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