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饬孛罗行奠礼。
孛罗方临坛奠爵，忽然狂飚大作，烛灭烟销，上面摆着的神主，好似生有两翼，陡然腾起，卷入云中。
此事见诸正史，并非作者捏造。
孛罗大惊，乃令改书神主，写着前宋少保右丞相信国公数字，仓皇祭毕，天始开霁。
燕京人民，相率骇异。
天祥卢陵人，所居对文笔峰，因自号文山。
平生作文，未尝属草，一下笔，便数千言。
流离中感慨悲悼，一发于诗，阅者见之，莫不流涕。
其妻欧阳氏收天祥尸，面色如生，义士张毅甫，给资归葬，适母夫人曾氏遗柩，亦由家人自粤奉归，同日至城下，相传为忠孝的报应。
后儒有挽文丞相诗二首道：
尘海焉能活壑舟？燕台从此筑诗囚。
雪霜万里孤臣老，光狱千年正气收。
诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周。
古今成败应难论，天地无穷草木愁。
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移？云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
何人更上新亭饮？大不如前洒泪时。
天祥一死，谣言渐靖。
不意辽东来一警报，说是十多万大兵，俱死在日本海中了。
是何原因，请看下回。
读元奸臣阿合马传，令人生恨，莫不欲举刀斫之。
读宋忠臣文天祥传，令人起敬，莫不欲顶礼奉之，可见天道虽或无凭，人心尚有公理。
是回前叙阿合马事，后叙文天祥事，一则显揭其奸，一则详述其忠，语浅意深，老妪都解，较诸史传之饷人，为益尤大。
史传非尽人能读，且非尽人得读，获此一编，非举两弊而悉去之耶！
此外杂以他事，有美有恶，虽循史家依事毕书之例，而盛衰之感，隐寓其中，不特简略之分已也。
第二十三回 征日本全军尽没 讨安南两次无功
却说中国海东，有一日本国，与高丽国仅隔海峡，以其地近日出，故名日本。
唐时曾遣使入贡，至元代征服高丽，与日本尚未通使。
世祖至元二年，高丽人赵彝等，来元修好，奏称日本可通，请世祖遣使东往。
世祖本是个好大喜功的雄主，好大喜功四字，是世祖一生注脚。
一闻赵彝等言，自然乐从。
当于次年秋季，命兵部侍郎赫德，充国信使，礼部侍郎殷弘为副，赍国书东行。
至高丽，国王王禃；，亦遣使为导，航海至日本。
既抵岸，未见有人出迎，只得西归。
世祖又命起居舍人潘阜等，持书复往，留居日本六月，全然不得慰问，也只好回来。
至元六年，高丽权臣林衍作乱，倡议废立，国王禃；情急入朝，乞为援师。
世祖乃发兵万人，送禃；回国。
会林衍已死，乱党闻元军大至，相率远窜。
禃；复王位，高丽无事。
乃复命秘书监赵良弼东往，并饬高丽王禃；，派人送至日
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