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河，承认成吉思汗遗命，奉窝阔台为大汗。
看官，这窝阔台嗣统，早经成吉思汗亲口布告，为甚么要开着大会，经过公认呢？这也有个缘故，因成吉思汗在日，也有一条特立的法制：凡蒙古大汗，如当新旧绝续的时候，必须由诸王族诸将，及所属各部酋长，特开公会，议定嗣续，方得继登汗位，这会叫作“库里尔泰会。”
自有此制，所以窝阔台虽承遗命，也要经“库里尔泰会”
通过呢。
详哉言之，实为后文伏线。
窝阔台既即位，重用耶律楚材，楚材以旧制简率，未足表示尊严，更请窝阔台汗增修朝仪。
窝阔台汗自然乐允，遂由楚材参订仪注，令皇族诸王尊长，皆列班罗拜，共效嵩呼。
这就是俗语所谓前人承粮，后人割稻哩。
《元史》尊成吉思汗为太祖，窝阔台为太宗，这都是统一中国以后追加的庙号。
小子有诗咏成吉思汗道：
开邦端仗出群材，基业全从百战来；
试向六盘山下望，一回凭吊一低徊！
欲知以后情形，且至下回再表。
西夏与金，唇齿之邦也，唇亡齿必寒，夏亡则金曷能保！
成吉思汗之南征，志不徒在灭夏，盖已视金为囊中物矣。
观其临殁之时，犹嘱及攻金遗策，是可知其成算在胸，预图吞并。
脱令稍假以年，则灭金固易易也。
不然，窝阔台承父遗嘱，约宋灭金，何以相应如响乎？本回叙成吉思汗事，为成吉思汗衰年之结局，实括成吉思汗毕生之隐衷，彼固一世之雄也，而今安在哉！
著书人述元代史，于成吉思汗较详，我知其固有所感矣。
第十六回 将帅迭亡乞盟城下 后妃被劫失守都中
却说窝阔台嗣位为汗，颁定法令，比成吉思汗在日，体制益崇。
复承父遗志，以西域封察合台，令他坐镇。
西顾既可无忧，乃一意攻金。
适金国遣使吊丧，并赠赗；仪，窝阔台汗语来使道：“汝主久不归降，今我父赍志以殁，我方将出师问罪，区区赗；仪，算作甚么！”
金尚立国，遣使吊丧遗赗；，亦是应有之仪文，窝阔台汗乃强词夺理，卒以灭金。
强国之无公理也久矣，可慨可叹！
随命发还赗；仪，遣归来使。
金主珣；时已去世，子守绪嗣立，得使人回报，未免恟；惧。
复遣人赍送金帛，至蒙古庆贺新君。
窝阔台汗又不受。
至金使去讫，遂召集诸王大臣议事，定计伐金。
先是成吉思汗连年出征，所得财物，立即分散，并无丝毫储积；蒙古诸将，尝谓得了人民，毫无用处，不若尽行杀戮，涂膏衅血，灌润草木，作为牧场。
独耶律楚材以为未然，至此因伐金议定，遂奏立十路课税所，以充军饷，每路设副使二员，悉用士人。
楚材复进陈周、孔道德，且谓以马上得天下，断不可以马上治。
窝阔台汗深服是言，由是尚武以外，稍稍尚文，这也不在话下。
且说窝阔台汗既整兵储饷，秣马积刍，遂于即位二年春季，偕皇弟拖雷，及拖雷子蒙哥，《元史》作莽赉扣。
率众入陕西，连下诸山寨六十余所，进逼凤翔。
金主遣平章政事完颜哈达，及伊喇丰阿拉引军赴援，行至中道，闻蒙古兵势甚强，料非敌手，竟逗留不进。
至金主屡促进兵，哈达、丰阿拉只是因循推诿。
嗣闻蒙古兵分攻潼关，乃禀称潼关被攻，较凤翔为尤急，不如先救潼关，次及凤翔。
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