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清明节过后，便有会昭都附近百姓迁移至此。
要在屯田的同时，泽方郡的役卒便开始在此处修建民居。
正午的阳光有些烈，江玉珣不由眯起眼睛向远方看去。
泽方郡官.员在向众人介绍道：“……为方便百姓生活，此次新建的屋舍均是‘一堂两室’的结构。
除了堂室外，吾等还为每家每户修了一间茅舍、猪圈。
另还留了不少空地，往后他们可以自己加建屋舍。”
说着便带众人到最近的一户民居内细看起来：“大人们这边走。”
走在最前方的江玉珣伸出手去摸了摸这里的墙壁，并好奇道：“请问大人，这些墙是用什么垒成的？”
江玉珣在工作的时候格外认真。
或许是社死惯了，他的神情也比从前平和许多，完全一副见惯大风大浪的从容之态。
见状，泽方郡当地的官.员也跟着严肃了起来：“回江大人的话，是用木、草还有泥土制成的，都是就地取材。
快的话差不多一个月时间便可盖起一间房。”
江玉珣笑着朝对方点了点头。
此时屋内还没有家具，只有一张土炕盘于房间角落。
泽方郡冬季寒冷，取暖便全靠它了。
说话间，几人已经走出了房间。
当地的官.员带他们向堂屋后走去：“这里便是茅舍、猪圈。”
江玉珣一行人紧跟着他向后院而去。
当地官员方才说的“茅舍、猪圈”
其实是同一个东西。
大周及附近朝代，有能力的农户都会在家中养猪。
猪圈则与建在稍高处的茅房相连，形成颇具时代特征的“连茅圈”
。
它既能节省空间、方便堆肥，又能减少污源。
古人讲究“事死如事生”
，后世考古人员也因此在各大墓葬中，发掘到了不少“连茅圈”
的模型。
江玉珣所在的博物馆，就有一整排摆满了这类陶质模型的展柜。
看惯了缩小版模型的他，还是第一次见到真正的连茅圈。
他一边细看一边好奇地问：“这些家禽家畜到从何而来？”
见他感兴趣，泽方郡官.员介绍得愈发细致：“百姓若想，便可去官府租苗，待养成后再还等量的豕崽便好。”
“至于……耕牛还有农具，则是一闾一套。”
这些边境移民以二十五户为一“闾”
，他们生活在同一片区域，乍一眼看去有些像现代的小区。
除了民居以外，每个闾里还建有一座牛棚与小型粮仓。
这些粮仓皆是楼阁式，由木头制成，既利于通风、干燥，又便于防潮防腐。
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