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《后汉书》记载：“州郡牧守承顺风旨，辟召选举，释贤取愚”
，“窃名伪服浸，以流竞，权门贵仕，请谒繁兴”
。
等到延光四年，“令郡国守相视事未满岁者，一切得举孝廉吏。”
放开年龄限制后，举孝廉制度更是成了官吏大收门生，构建私人集团的一大途径。
可以说门阀世家的崛起和这一制度的糜烂实在是密不可分。
而蔡邕选择检举名不副实的“孝廉”
，同时上奏希望朝廷可以以政绩为衡量标准，进行官吏的选拔任用。
就证明他并没有在吃了士族身份的红利后迷失自我，他可以算得上是个改良派。
加之以东汉的二元君主制衡量蔡邕所为，皇帝为第一层君主，是天下人的君主，二者关系就是第一重君臣关系，而府主便是第二层君主，府主和他所征用的下属之间的关系，就是第二重君臣关系。
这也是为何后世在评价蔡邕哭董卓之事时，往往将这一举动认为是出于“义”
，以褒扬的评价为主流了。
种平觉得如果是蔡邕，也许能够接受自己一些“过于新奇”
的想法才是。
因此他成为太史令后，拜访蔡邕的第一天，便表露出想要跟随对方学习经学的想法。
“蔡中郎经学大家，想来伯衡对经典也拔新领异，有独到见解。”
曹操手肘支撑在桌案之上，饶有兴趣。
曹操自然听出种平对蔡邕多有推崇，算起来他与蔡邕都与乔玄交好。
根据曹丕在《蔡伯喈女赋》的序中提到：“家公与蔡伯喈有管鲍之好”
，也可以看出二人为忘年挚交。
故而曹操不仅不因此对种平产生偏见，反而更为欣赏起对方，询问起种平课业，也是真将自己带入了长辈身份。
种平一时有些窘迫。
怎么回事，穿越了还要考阅读理解？
他的确是注解了几章《东观汉记》，自认为私货夹得神不知鬼不觉，并没有什么太过超前或者大逆不道的思想在其中。
然而面前的毕竟是曹操，种平总担心自己一开口，被对方察觉出了想法，等着他的就是黑着脸的一句“叉出去”
。
种平面上一片平静，微微颦眉做思考状，心中却是大呼“哀哉”
。
他属实是没有任何准备，此时也只能硬着头皮“胡言乱语”
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