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第二十九章 阴云(第1页)

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董承一惊,张喜这是要下死手啊。

“非先王之法言,不敢道;非先王之德行,不敢行。”

郑玄郑康成注解时言:“不合诗书,不敢道。”

,这其中的“法言”

指如理如法之言,即《诗经》、《尚书》等等经典;“德行”

,根据郑玄的注解则是“不合礼乐,则不敢行。”

君子的言行都由“礼乐”

做标准,一言一行、一举一动都必须符合“礼乐”

具体而言,不离孝悌忠信,礼义廉耻。

所以不符合道德仁义的话不敢说;不符合孝悌忠信、礼义廉耻的行为不敢行。

卿大夫必须要严格的守法,遵守礼制。

君子小人,物有服章,贵有常尊,贱有等威,礼之不逆也。

对尊贵的有一定的礼节示以尊重,对低贱的有一定的等级示以威严,这样礼节就没有不顺的了。

所谓“天有十日,人有十等”

,种平想为庶民立碑,在传统士族眼中无异于是在挑战等级制度,违逆礼法。

张喜以《孝经》和《左传》两本儒家经典去攻讦种平,这段话一放出来。

种平不仅要面对天下士人的批判,还得受到所有郑学弟子的唾骂,可以说是杀人诛心,这辈子可就彻底毁了。

太阴毒了……

董承打了个寒颤,他看着张喜一脸风轻云淡,嘴上却轻易吐出这等杀人于无形的毒计,身上汗毛倒竖。

张喜此人,藏得太深了,结盟之事,我还需仔细考虑一番。

“阿嚏——”

种平重重打了个喷嚏,心头一阵恶寒。

怎么感觉好像有人再惦记我?

不管了,应当是错觉吧。

“……总之,这几个符号代表的数字,至于这边的两个呢,就是未知数,也就是我要求的数值。”

“此法名为方程,其中‘方’意为并列,‘程’意为用算筹表示竖式。

二物者再程,三物者三程,皆如物数程之。

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