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一同中了制科，起授官也因为被指责“狂悖”
、“谤讪君父”
给耽误了的苏辙都官至宰执了，苏轼还在不停被贬呢。
尽管制科在朝局中所能起到的功用极其有限，但其作为吉祥物的象征意义与实际功用于个人而言是极高的。
龙飞之科，青云直上，又有几人能不渴盼呢？
更甭说官家在改革杂科后，隐有将杂科地位提起来与进士科并驾齐驱的势头，制科已经成为他们唯一的盼头。
只要制科还在，只要制科取士难度不变，哪怕考中制科的人起点没有以前高了，他们也能自我安慰非杂科诸士可比。
这不是前途不前途的问题，这是话语权的问题！
可他们的官家如今不仅想把制科的考试标准降到进士科二甲及以上，连杂科一甲也可参与。
说不得再过几年，连这标准就会平等地降到凡名列二甲者皆可参与了。
若非赵昕是打小出了名的性格刚强，又用一场伐夏之战彻底把地位夯实，保不齐都有胆大的去哭祖庙了。
事实上如今也确有人不停往东郊行宫递劄子，想向赵祯这个太上皇告状。
事缓则圆，剥夺话语权的动作如此大，搞得朝局动荡，实在不是国家之福。
富弼有时候都很想问一句，官家，您昔年压着黄河治理，光是前期水文调查摸排就花了七年的耐心呢？
赵昕高坐上首，将富弼的纠结、疑惑、无奈尽收眼底，再结合皇城司传回的情报，他大概能猜到富弼的未竟之言是什么。
但凡有一点徐徐图之的可能性，赵昕都愿意徐徐图之。
可他不是没招么。
开科取士制度已经绵延数百载，如果他没记错的话，原历史线上科举制度大致定型差不多就在这个时间点。
用经济基础决定上层建筑建筑的理论来看，科举制度的定型象征着自耕农经济彻底取代世家庄园经济。
而杂科取士的规模越来越小，最后直至消亡，让科举制度彻底变为“万般皆下品，唯有读书高”
。
然后随着儒学随着时间逐渐僵化自缚，自发性的扼杀内生变革，最终轰然崩塌，被扫进历史的垃圾堆。
但在这个世界，有了他这片小小浪花数十年如一日的搅合，总算是折腾出了点不一样的浪潮。
在官办织场和农庄之下，已经出现了规模较小的民办织场和农庄，他们主动聘请综学里的学生，追求技术进步和更高的利润。
只要经济上的国策一直外向，这些萌芽迟早会变为巨树，或主动或被动地争取政治上的权益。
以赵昕浅薄的历史知识来判断，这种政治权益的争夺还需要很长时间，也必然会见血。
他管不了那么久远的事，只能凭借着作为帝王的威权，新君继位急要做出一番事业的由头为掩护，先挖出一条泄洪渠罢了。
毕竟他前世可是听过一句话的，不是日薄西山的大清终结了科举制，而是科举制的终结给了大清最后一锤子。
总之所谓的祖宗成法已经给你们开在这了，等到了非打不可的那天，大家还是努力多谈少打。
但面对富弼，尤其是代表着百官前来讨说法的富弼，赵昕肯定是不能这么解释的。
不然以富弼的性格，甭管能不能理解背后所蕴藏的经济发展趋势，阶级权力流动规律，给出的解决方案绝对会是一刀切。
所以赵昕拿出了自己早就准备好的说辞。
“前些时日吏部奏上来的考成劄富卿可领着东府诸位相公看过了？”
富弼听到赵昕虚晃一枪提及此事，心中不由一紧，哪里还顾得上改革制科取士之事，屏气凝神道：“回官家，臣已率领东府同僚们看过了。”
赵昕抓起悬在腰间的荷包开始漫不经心地把玩：“那富卿你们看出什么来了呢？”
不等富弼回答，又自顾自说道：“朕记得很清楚，自庆历三年（公元1043年）范相应爹爹之诏归京，上陈变法十二策，已有十年了。
“其中明黜陟、抑侥幸、择长官这三条爹爹与朕也与你们讲了十年了。
“诚然，你们是做出了成绩的，虚领钱粮而无有实则之官削免三成，荫官的标准也大大提高，形式也从充职变为了只领少量钱米。”
赵昕不说还好，一说富弼就觉得脸有些烫。
那是我们愿意的吗？明明是殿下您刀子举得太高了！
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