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老师这里提到的动盪，自然包含了社会结构与知识分子的思维变化。
那么，一直到战争爆发这段期间，日本文坛诞生了许多伟大的作家。
他们用手中的笔，一字一句写下对于生活的趣味与观察、文化衝击的矛盾、社会的浮躁、逐渐式微的知识分子的无奈、低阶人民的写实纪录、自我反省与内心的探究，还有相当重要的，对于残酷的战争，内心无法说出口的批判与赎罪。
这些题材全都能在这些作家的作品中一一窥见。
」
说到这里，老师停了下来，拿起讲桌上的保温瓶喝水。
喘口气之后，并继续说下去。
「在读这些作品的我们，就像是拿着放大镜，透过文字仔细看着这样一个国家，在这样一个年代里的生活点滴。
老师觉得呢，这就是书本，就是文字的价值。
装载文字的书籍在经过岁月的流逝之后，仍旧可以让不同时代的读者得知他们原先所不知道的世界。
」
这时坐在老师面前的一位女同学举手说：
「老师，那个时候的文体和现代所使用的差很多吗？」
「嗯，其实呢，那个时代的文体已经逐渐白话，古文体的作品不多，所以市井小民都能够读懂，这一点也有助于书籍与思想的传遍。
内容上不再像过往去追求字句上的装饰和修辞。
换句话说，来到近代文学的范畴，文体上已脱下那华丽的外衣，呈现出纯朴真实的一面。
不过呢，现代的娱乐小说在文字的选用上，自然是简易一些。
这一点没有所谓的好坏之分，时代不同，人们需要的东西自然就不同。
」
口述的讲解到此，老师播放一部与日本文学相关的短片。
那是日本某节目製作单位所製作的特别节目。
在看着短片的过程中，我再度陷入思考。
这些伟大的作家透过手中的笔，将内心的什么寄託在文字间，期许将那精神似的东西永远保留下来，再藉由书籍的出版和人们的口而相传，把理念传遍千里之外。
不过，在传达理念这部分，事实上并未如此顺利。
不仅仅是战时的日本，歷史上因为各种原因而进行「思想审查」的国家不在少数。
出版的严格限制，无疑是箝制了作者的灵魂。
除了符合当局特别色彩的文学之外，其馀的着作一律视为思想革命，是对抗国家的手段之一。
随着进入影片的尾声，阶段性的思考也即将画下句点。
那么，如果哪天我想写点什么，我又该寄託什么在字里行间呢？想当然，我不如那些胸怀抱负的前人们，企图用文字来改变社会，乃至于国家，甚至是全世界。
如果可以好好地，清楚地把内心想说的话一字一句写下来，我想要是能够那样就很好了吧。
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