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黄道带竟使他们专心到看不见孩子在哭泣。
上帝使他们见不到灵魂。
这是某种思想家的类型，既伟大却又渺校贺拉斯如此，歌德如此，拉封丹可能也是如此；对待无限堂堂一表的利己主义，对待疾苦无动于衷的旁观者，天气晴朗就看不见尼禄，太阳能为他们遮住火刑台，望着断头台行刑时还在寻找光线效果，他们听不见叫喊、啜泣、断气的喘息声，也听不见警钟，对他们而言，只要五月存在，一切都是尽善尽美的，只要头上有金黄和绛紫色的云彩，他们就感到心满意足，并决心享乐直至星光消逝，鸟儿不再鸣啭为止。
他们是光辉灿烂中的黑暗。
他们并没猜疑到自己是可怜虫。
无疑他们就是如此。
谁无同情之泪也就是一无所见。
我们应当赞美并怜悯他们，正如我们既怜悯又赞美一个同时是黑夜又是白昼的人，在他们的眉毛下面没有眼睛，只有一颗星星在额上。
思想家的冷酷，在某些人看来，才是一种精深的哲学。
就算这样，但这种精深中有着欠缺的一面。
一个人可以是不朽的，然而又是跛子，伏尔甘①就是一个明证。
人可以高人一等，同时也有低人一等之处。
大自然存在无穷无尽的不完整的形象，谁又知晓太阳是否盲目呢？
那怎么办？信赖谁呢？谁敢说太阳虚假呢？②某些天才，某些杰出的人，某些星官们也会失误？那个在上空，在顶端，在最高峰，在天顶上的东西，它送给大地光明无穷，但它是看见的很少，看不清还是完全看不见？这难道不令人感到沮丧？不对。
在太阳之上究竟还有什么？有上帝。
一八三二年六月六日上午十一时左右，卢森堡公园杳无人迹，景色迷人。
成梅花形排列的树木和花坛，在阳光下发出芬芳的气息和夺目的色彩。
所有的树枝在正午的烈日下好象都在狂喜地相拥。
埃及无花果树丛中莺群一片啁啾，麻雀在唱凯歌，啄木鸟爬上板栗树用嘴在树皮的洞里啄着。
花坛接受了百合花的合法王位；最尊贵的馨香出自洁白的颜色。
石竹花的芬芳在空间弥漫，玛丽？德？梅迪契的老白嘴鸦在大树林中谈情说爱。
郁金香上阳光在飞金贴紫，使它们发出火光，这简直就是一朵五光十色的火焰。
蜜蜂在所有的郁金香花坛四周嗡嗡环飞，就象火花上的火星，连同即将到来的阵雨，一切①红星（Aldebaran），金牛座中最亮的一颗星。
①伏尔甘（Vulcaln），希望神话中的跛足火神。
②“谁敢说太阳虚假呢？”
原文为拉丁文，语出维吉尔之《农事诗》“Solem quis dicere falsumaudeat？”
都是艳丽的，喜气洋溢的；这一再滋润的雨水，铃兰和金银花正可受益而不必担惊受怕！
燕子低飞显示了一种可爱的威胁③，这里万物都浸沉在幸福里，生命是何等的美好，整个自然界处于真诚、救助、支援、父爱、温存和曙光中。
从天而降的思想好比我们亲吻着孩子的小手那样温柔。
树木下的石像洁白而裸露，透过阳光的照射，树荫给它们蒙上了一件衣衫；这些女神身上光线明暗不等，而四周则全被光线铺满。
大水池周围，地晒得象是被烤焦了一般。
常常刮风使得到处尘土纷扬。
几片晚秋的黄叶在欢乐地竞相追逐，就象野孩子在嬉戏一样。
光明处处使人感到一种无可形容的慰藉。
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