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为了钱柜，人们热情地献出自己的鲜血；有人以斯巴达人的狂热来护卫小店铺——这个极其渺小的国家的一种缩影。
我们可以说，实际上这一切并无不严肃之处，这是社会各成分间的冲突，将来有一天会达到平衡。
该时期的另一特点是无政府主义混入了政府至上主义（这是正统派的怪名称）之中。
人们都在维持秩序，但却毫无纪律。
在某一国民自卫军上校的指挥下，战鼓突然莫名其妙地擂起了集合令；某个上尉一激动就上了火线，某个自卫军为了“主义”
，为了自己去战斗。
在某些危急关头，在这些“日子”
里，大家不去请求上级的指示而凭自己的意愿行事。
在治安部队里有正宗的游击队员，有些人象法尼各那样拿起武器，还有的象亨利？方弗来特那样执笔撰文。
在这个时代，文明不幸是某些利益的集合而不是某些原则的代表，它是，或自以为是处在了危急之中。
它发出紧急呼吁。
每个人以自我为中心，并根据自己的想法起来防卫它，支援它，保护它；随便一个什么人都自以为要负责拯救社会。
有时这种热忱发展到要处死人的地步。
国民自卫军的某个分队，擅自组织了一个军事法庭，在五分钟内判决一个被俘的起义者死刑并立即执行。
就是这样一个临时组织杀死了让？勃鲁维尔。
残酷的林奇裁判①，没有任何一方有权去责怪对方，因为美国的共和体制就是如此行事的，同欧洲的君主政体一样。
这种私刑加上误会就更复杂了。
在某一个暴动的日子里，有一个叫保罗—埃美？加尼埃的年轻诗人在王宫广场被人拿着刺刀追逐，他只得躲进六 号大门洞里。
有人大声喊：“又是一个圣西门主义者！”
他们要杀死他。
当时他臂下夹着一本圣西门公爵②的《回忆录》。
有一国民自卫军在封皮上一念到“圣西门”
这个名字就大喊起来：“把他杀死！”
一八三二年六月六日，有一连郊区国民自卫军，由上尉法尼各指挥，这个人前面已提到过，他出于怪癖和一时的兴致，在麻厂街造成了大量伤亡。
这一事件，在一八三二年起义结束后进行的司法预审中有记载证实。
法尼各上尉是一个性情暴躁和敢于冒险的小市民，在维护秩序的队伍中，他是一个类似雇佣兵那样的角色，这种人的特性我们已描绘过，他是个狂热而无法无①林奇裁判（Loi de Lyuch），美国的一种刑法，抓到罪犯后当场判决，立即执行。
②圣西门公爵（1675—1755），著有《回忆录》，记述当时宫廷及显贵琐事。
此处指人误认为他拿的是同名的空想主义者圣西门的著作。
天的政府至上主义者，他不能抑制冲动要提前开火，并怀有由他带领连队单独取下街垒的野心，他在接连看到红旗后又见到把旧衣当作黑旗，更加怒不可遏，于是破口大骂那些正在开会的将军和军团长们，因为他们认为总攻的决定性时刻尚未到来，根据他们中的一句名言，那就是“让反抗者在他们自己的肉汁中煮熟吧。”
至于法尼各，他认为夺取街垒的时机已经成熟，熟了的东西就该落地，所以他便要去试试。
他指挥着一群和他同样坚决的人，当时的见证人
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