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此处指安灼拉缺乏克罗茨的理智。
①即一七九三年，当时法国大革命，路易十六上断头台。
②指古希腊祭台上的三脚凳，女祭司坐在上面宣述神谕。
你是英勇的工人，平民的儿子，人民的儿子。
我崇敬你，你确实清楚地见到了未来世界，不错，你有道理。
你已没有父母亲，弗以伊；但你把人类当作母亲，把公理当作父亲。
你将在这儿死去，就是说在这儿胜利。
公民们，不论今天将发生什么事，通过我们的失败或胜利，我们进行的将是一场革命，正好比火灾照亮全城，革命照亮全人类一样。
我们进行的是什么样的革命？正如我刚才所说，是正义的革命。
在政治上，只有一个原则：人对自己的主权。
这种我对自己的主权就叫自由。
具有这种主权的两个或两个以上的人组织起来就出现了政府。
但在这种组织中并不放弃任何东西。
每人让出一部分主权来组成公法。
所有人让出的部分都是等量的。
每个人对全体的这种相等的让步称为平等。
这种公法并不是别的，就是大家对自己权利的保护。
这种集体对个人的保护称为博爱。
各种主权的集合点称为社会。
这个集合是一种结合，这个点是一个枢纽，就是所谓社会联系，有人称之为社会公约，这都是同一回事，因为公约这个词本来就有着联系之意。
我们要搞清楚平等的意义，因为如果自由是顶峰，那平等就是基座。
公民们，所谓平等并不是说所有的植物长得一般高，一些高大的青草和矮小的橡树结为社会，邻居之间的嫉妒要相互制止；而在公民方面，各种技能都同样有出路；在政治方面，所投的票都有同样的分量；在宗教方面，所有信仰都有同等的权利；平等有一 个工具：免费的义务教育。
要从识字的权利这方面开始。
要强制接受初等教育，中学要向大家开放，这就是法律。
同等的学历产生社会的平等。
是的，教育！
这是光明！
光明！
一切由光明产生，又回到光明。
公民
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