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第112部分(第1页)

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层落叶上曲曲折折的银丝带,但是,不管怎样,从所有方面来看,在每一个季节,不论春天、冬天、夏天、秋天,这个小小的园林,总有着一种忧郁、怨慕、幽单、闲逸、人迹不至而神仙存焉的味儿,那道锈了的老铁栅栏门仿佛是在说:“这园子是我的。”

巴黎的铺石路空自经过那一带地方,华伦街上的那些典雅华丽的豪宅相隔得很近,残废军人院的圆顶近在咫尺,众议院也不远,勃艮第街上和圣多米尼克街上的那些软兜轿车白白地在那一带炫耀豪华,开来驶去,黄色的、褐色的、白色的、红色的公共马车也都白白地在那附近的十字路口交相驶去,卜吕梅街却仍是冷落异常的;旧时财主们的死亡,一次已成过去的革命,古代大户家族的衰落、迁徒、忘却,四十年的抛弃和浊居,已足使这个享受过特权的地段重新生满了羊齿、锦葵、霸王鞭、蓍草、毛地黄、长茅草,还有那种宽匹大叶、灰绿颜色、斑斑驳驳的高大植物,蜥蝎、蜣螂、种种惊慌乱窜的昆虫,使那种无法比拟的蛮荒粗野的壮观从土地深处滋长起来,再次出现在那四道围墙里,使自然界——阻碍着人类渺小心机的、随时随地在蚂蚁身上或雄鹰身上都肆意孳息的自然界,在巴黎的一个简陋低劣的小小园子里,如同在新大陆的处女林中那样,既粗犷悍然又庄严雄伟地炫耀着自己。

的确没有什么东西是小的,任何一个深入观察自然界的人都明白这一 点。

虽然哲学在确定原因和指明后果两个方面都同样不能得到绝对圆满的答案,但喜欢追根问底的人总不免因自然界里种种力量都由分化复归于一的现象而陷入无穷无尽的遐想中。

一切都在为一个整体进行工作。

代数可运用于云层,玫瑰从日光那里受惠,任何思想家都不敢说山楂的芳香气息与天空的星星无关。

谁又能计算一个分子的历程呢?我们又怎能知道星球不是由砂粒的陨坠所形成的呢?谁又能认识无限大和无限小的相互交替、原始事物在实际事物深渊中的轰响和宇宙形成中的崩塌现象呢?一条蛆也不容忽视,小就是大,大就是小,在需要中,一切都处于平衡状态,想象中的惊人幻象。

物与物之间,存在着无法估计的联系,在这个取之不竭的整体中,从太阳到蚜虫,谁也不能小看谁,彼此都互相依存,阳光不会无缘无故把地上的香气带到晴空,黑夜不会无根无由地把天体的精华撒向睡眠中的花儿。

任何飞鸟的爪子都被无极的丝缕所牵。

万物的化育是复杂的,有风云雷电诸天象,有破壳而出的乳燕,一条蚯蚓的诞生和苏格拉底的来临都属于化育之列。

望远镜办不到的事显微镜却能办得到。

究竟哪一种镜子的视野更加宽广呢?你去选择吧,一粒霉菌是一簇美不胜收的花朵,一团星云是无数天体的全聚。

思想领域和物质范畴中的各种事物同样是错综复杂的,并且实在有过之而无不及。

种种元素和始因彼此互相混合、掺杂、交汇、增益,从而使物质世界和精神世界达到同样的高度。

现象始终要把自身的真相藏起来。

在宇宙广阔无比的运动中,无量数的空间活动交相往来,把一切都卷进那神秘无形的散漫中,井也利用一切,即使是任何一次睡眠中的任何一场梦也不放弃,在这儿播下一个微生物,在那里放上一个星球,动荡,蛇行,把一点光化成力量,把一念变成原质,四方播撒而浑然一体,分解一切,而我,几何学上的这一点,独成例外;把一切都引向原子——灵魂,使一切都在上帝的心中大放光彩;把一切活动,从最高的到最低的,结合在一种惊心动魄的机械的黑暗中,把一只昆虫的飞行系在地球的运转上,把替垦在天空的移动归附于——谁知道?哪怕只是由于规律的同一性——纤毛虫在一滴水中的环行。

精神构成的机体。

无比巨大的一套联动齿轮,它最初的动力是小蝇,最末的轮子是黄道。

四铁栏门换了

这园子,最初曾被用来掩盖那不善的偷情,后来它所庇护的秘密却是纯洁的。

那里已没有了摇篮、草坪、花棚、石窟,而只是一片郁郁葱葱、不加修饰、绿荫四溢的胜地了。

帕福斯①已恢复了伊甸园的原来面目。

不知道是一 种什么样的悔恨之心仙化了这块清静地。

这个献花女现在只向灵魂献出她的花朵了,这个俏丽的园子,从前曾有污名,如今又回到幽悯贞静的处女状态。

一个主席在一个园丁的帮助下,一个自以为是拉莫瓦尼翁②的后继者的某甲和一个自以为是勒诺特尔③的后继者的某乙,在它里面扭呀,剪呀,揉呀,修饰呀,打扮呀,以图博取美人的欢心,大自然却把它收回,使它变得葱宠幽静,适合于正常的爱。

在这荒园里,也有了一颗早已作好准备的心。

爱随时都可以降临,它在这里已有了一座由绿树、青草、苔薛、鸟雀的叹息、和缓的阴影、摇曳的树枝所构成的庙宇,和一个由柔情、信念、诚挚、希望、志愿和幻想所构成的灵魂。

离开修道院时,珂赛特几乎还是个孩子,她才十四岁多一点,并且是在那种“不讨好”

的年纪里,我们说过,她除了一双眼睛之外,不但不好看,而且还有点丑,不过也没有什么不顺眼的地方,只是显得有些笨拙、瘦弱,既不大方,同时又冒失,总之,是个大孩子的模样。

她所受的教育已经完成,她上过宗教课,也学会了祈祷,还学了“历史”

,也就是修道院中人这样称呼的那种东西,地理、语法、分词、法国的历代国王、一点音乐、画一个鼻子,等等,此外什么也不懂,这是种惹人喜欢的地方,但也有一种危险。

一个小姑娘的心灵不能让它蒙昧无知,否则日后她心灵里会出现过分突然、过分强烈的影像,正象照相机的暗室那样。

它应当慢慢地、适当地逐渐接触知识之光,应当先接触实际事物的反映,而不是那种直露、生硬的东西,半明半暗之光,严肃而温和的光,对排除幼小的畏惧心情和防止堕落是有益处的。

只有慈爱之母的本性,含有童贞时期的回忆和婚后妇女的经验以及她们那种可靠的直觉,才知道怎样并用什么来造出这种半明的光。

任何东西都不能替代这种本能。

在培养一个少女的心灵方面,世界上所有的修女也比不上一个母亲。

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