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这个时候，查理侯爵突然发声，淡淡问比利馆长。
比利馆长有点冒汗，拿着一块大手帕擦了擦，才摇头道：“我是负责行政的，这方面的事情我也不太清楚。
但是胡威尔他们都是馆里的老修复师了，修复手法应该不会有问题才对……”
他越说声音越小。
那两位修复师都在大英博物馆呆了一辈子，经手的珍品数以千计，一件华夏的文物在他们的经历里，只算是沧海一粟，甚至不值得拿出来当履历讲。
按理说，他们的修复应该是不会有问题的。
但是现在修复的结果摆在面前，有没有问题一看就明白了。
比利馆长很是不明白——一个修复师出问题还可能是疏忽大意什么的，两个人同时修出不良结果，这是怎么回事？
一时间，他心乱如麻，不知道该怎么办好。
查理侯爵扫他一眼，开口道：“苏进先生……”
他话还没说话，苏进已经先开口了：“还有一件文物没有检查完，先结束了再说吧。”
苏进没再理会旁边的人，他离开那两幅惨不忍睹的绢画，走到另一边的桌边，拿起了上面的文物清单看了一眼。
那两排中英文名称极为刺眼地跳进了他的眼帘。
《女史箴图》。
他的目光在这四个字上停留了很久，最后才深深地吸了一口气，念出了它的名字。
他已经力持稳定，不让声音透出一点痕迹了，但张万生还是听出了什么，向他这边投来了一个疑惑的目光。
而这时，苏进完全顾及不了其他了。
他走到最后一个文物箱旁边，手按在了箱盖上。
女史箴图，是东晋时期顾恺之根据张华的《女史篇》画的一幅插图性画卷。
它是一个长卷，全卷长348厘米，高24.8厘米。
原文12节，因此画也有12段，一共描绘了19位女性。
它为绢本设色，采用了游丝描的手法，人物仪态宛然，细节精微，艺术价值极高。
现存的这幅女史箴图不是东晋顾恺之的原画，而是唐代的摹本，神韵最接近顾恺之的原画，一直被视为经典摹本。
另外在苏进所在的时代，还存在着一幅南宋时期的摹本，被故宫博物院收藏。
相比之下，南宋这幅摹本是纸本墨色，水平稍逊，艺术价值相对就低得多了。
所以，在女史箴图原本已经佚失的现在，通常都把唐代摹本当成真品来看待。
女史箴图原画绘于东晋，推测在公元380至400年间。
那时候罗马帝国还没有分裂，欧洲现代国家连出现的端倪也没有，美国的出现更是漫长时光之后的事情。
那时候的中国正处于魏晋时期，儒学思想受到严重冲击，“独尊儒术”
的局面结束，老庄、道家、佛教……百花齐放，形成了一个精神上极度自由，思想上极度开放的时代。
所有剧烈变化的时期也是文学艺术之花绽放得最热烈的时期。
这种时代与思想的转变，让魏晋时期的艺术呈现出了全新的景象。
在此之前，中国的文学艺术慎重端严，更注重对人的内在德行的考察，注重“教化”
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