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古人分析，幽州之地，燕山最高，象天市，盖北平之正结，其龙发昆仑之中脉，绵亘数千里。
以地理之法论之，其龙势之长，垣局之美，于龙大尽，山水大会，带黄河、天寿，鸭绿缠其后，碣石钥其门，最合风水法度。
以形胜论，燕蓟内跨中原，外挟朔漠，真天下都会。
形胜甲天下，依山带海，有金汤之固。
也就是说，京城所在之地，就是天市垣局，风水大龙脉所在。
不过众所周知，风水之法，得水为上，藏风次之。
毕竟水是万物之本源，诸生之宗也。
如果没有水的润养，不管是人类，还是动植物，也生存不了。
水可以聚气，是富有生命力的象征。
中国古代环境强调的是聚气，认为找到了生气结聚的地方，就找到了风水宝地。
而风水中的气，其原形为水气、云气，其根本还是来自于水。
因此，风水崇气，实为崇水。
再者，水在风水中是与财紧密相连。
风水理论认为，水为气之母，逆则聚而不散。
水又属财，曲则留而不去也。
所以说，大都城必须临水而建。
而在风水家的眼中，京城有四水。
青龙水为白河，出密云，南流至通州城。
白虎水为玉河，出玉泉山经大内，出都城，注通惠河，与白河合。
朱雀水为卢沟河，出大同桑干，入宛平界。
玄武水为湿余，高粱、黄花、镇川、榆河，俱统京师之北，而东与白河合。
就是这四水汇聚，造就了京城小平原形同蛛网的河流，星罗棋布的湖泊。
山川襟带之间，京城温润丰饶，土肥人美，遂成天府。
这样的形势，用风水术语来说，就是藏风聚气之地。
这样的地方，自然是定都建制的必然结果。
古代的风水师也不笨，发现了这样的好地方，肯定瞄准时机呈报上去，以便换取高官厚禄。
方元心念百转，万般思潮起伏，最终化为一叹：“可惜了啊。”
“可惜什么？”
包龙图有些莫名其妙：“什么可惜了呀？”
方元摇了摇头，却不愿意多说。
包龙图见状，立即急了，纠结道：“最讨厌你这种人了，话说一半留一半，吊人胃口，一点也不干脆利落。”
“不是我不愿意说，而是说了，你也未必明白。”
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