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聂赞笑着溜了李觅儿一眼，道：“怎么又用这种仇恨的眼神看我，我哪句话让你不开心了？”
“还我嫁妆。”
李觅儿咬牙切齿。
顿时聂赞哈哈大笑，挽起李觅儿的手，道：“感谢你从大唐带来的丰厚的嫁妆，我，吐蕃的王，早已决定修建一座宫殿来给你居住。”
他轻描淡写拒绝了李觅儿索回嫁妆的要求。
“走吧，我们去看祈神。”
众人围聚在篝火的四周，中间的是新郎新娘，还有一名穿着奇怪服饰的老者，拉姆告诉李觅儿，那老者是他们吐蕃的国教苯教的祭师。
婚礼中有祈神的仪式，因此必须要请祭师来主持。
李觅儿感觉这个祭师应该和汉人婚俗中傧相差不多，但汉人的婚礼是没有祈神仪式的。
那老祭师将一根绳线贴在新郎的额头上，又将一张天晴色的吉祥结贴在新娘的额头，之后又交给新郎一支箭和一枚戒指，交给新娘一支纺锤和一块松石。
“那戒指叫魂金，松石叫神魂。”
“新郎为何要拿一支箭？”
李觅儿不解，大喜之日拿着箭怎么说也不吉利吧，新娘拿纺锤还说得过去，可能是日子兴旺的喻意。
“在我们的远古传说中，一位叫恰冈央扎的法师和一位叫什贝冬桑玛的女子，他们住在天界的峡谷里，后来他们结合生下三枚卵，一枚金卵，一枚青绿色的卵，一枚白卵。”
“金色的卵裂开后，里面是一支金箭，金箭上还有绿色的羽毛，这是新郎的箭；青绿色的卵裂开后，里面是一只青绿色的箭，箭上有金色羽毛，这是新娘的箭。
白色的卵裂开后，里面是一支纺锤。
然后天空的光和雾中有一种白色的东西，风将它扯出来，变成一根线。
这根线缠绕在树上，就被称为穆绳和吉祥结，穆绳贴在新郎额头，吉祥结贴在新娘的额头。”
拉姆滔滔不绝，她对本族的传说如数家珍。
李觅儿还是听得糊涂，不明白婚礼拿箭的原因。
“因为箭是这样从卵里出来的，是男人和女人结合后，从女人的身体里诞出来的，因此箭是生命的象征，是吐蕃男子的象征，也象征神灵依附着他们，它将男人和女人联系在一起。
当男孩子出生时，孩子的舅舅就要准备一支箭送给他，而且这支箭要被供奉在山口或是自家的屋顶上。”
“这支箭，还要装饰上精美的丝绸，明亮的镜子，和美丽的松石，当他向心爱的女子求婚时，就会在意中人的衣领挂上这支箭……”
李觅儿似懂非懂，但明白一点，吐蕃人很崇拜箭。
一对新人坐在白牦牛皮上，前面摆放青稞粒，青稞粒的摆放是固定的形状，是一个卍字。
祭师开始吟唱，拉姆耐心地给李觅儿翻译成汉语。
……
男子的生命依赖于箭
女子的生命依赖于纺锤
我们把他们托付给众神
让箭与纺锤永远不分离
让我们把穆绳和吉祥结托付给众神
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