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“《大道之算理》。”
算学，在神州被称为“向道之道”
，“求道之持”
，在地球则被誉为“科学的皇后”
。
它之所以拥有这样的地位，却还是因为两个世界划时代的经典。
《大道之算理》《自然哲学的数学原理》。
当自然规律经过实证之后，被那个天才用严谨的数学方法求出、写出时，有别于古代经验科学的现代科学才正式诞生。
科学与玄学、神学、哲学之间被划伤了一道明显的分界线。
地球的科学共同体、神州的今法仙道，都追求实用严谨的数学语言表达自己的成果。
“也就是说，算学之道无所不能。”
王崎叹了口气：“一法衍万法，一法破万法——正是因为选什么都可以，所以才难选啊！
第一百五十九章关于筑基方法的讨论
一个练气初期的修家谋划如何筑基，在一万年前大概是最好笑的笑话。
仙不是那么好修的，修行路上的每一级，都是一个难以跨越的鸿沟。
有很多人都是停留在这个阶级一辈子，一生都无法突破。
想得太远毫无意义。
在古法时代，修家只会在今生到炼气后期之后，才开始了解筑基相关事宜。
而一般来说，从练气后期后期到筑基至少需要七年。
天赋稍差者没有一种叫做“筑基丹”
的弹药襄助根本摸不到那一关的边。
但是，随着今法对灵气本质的揭示、对人体奥秘的探索，修行难度被一降再降。
一个人根器再差，只要他能踏上修行路就可以平平稳稳到金丹。
练气筑基结丹三阶的修行时间也被不断压缩。
如果不计较法基、金丹的品质，资质稍好者甚至能在五年内冲击金丹。
而在今法修当中，王崎无疑是天赋最好的一个。
真阐子甚至怀疑，今法修最大的关隘“元神天关”
都不能影响他进阶的速度。
真阐子听到王崎的感叹之后，问道：“听你的感叹，好像有很多种解决方案？”
“其实也就是用一门功法容纳其他所有功法罢了。”
王崎说道：“就和我当初用天演图录调和诸般心法冲突一样。
不过这一次是在法基之中将所有心法打散，然后结为一体。
这样的话，以后一门功法精进就相当于所有功法精进，再也不用先修完这个功法再去修那个。”
“这个，似乎很难。”
真阐子语气不太好，就差没直接说“异想天开”
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