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太常孔臧等人分别发表意见。
尤其是倪宽等儒家官员，工匠待遇的提升，深深刺激了他们。
儒家对工匠技术的态度是复杂的。
德高于力，道高于器。
在儒家的价值观中，仁义礼智信远比各类工匠技艺要重要。
孟子说的更明确，劳心者治人，劳力者治于人。
而工匠，就是他们眼中的劳力者。
但与此同时，儒家又强调经世致用，尤其是关系国计民生的重大技术，也会获得儒家的重视。
并不会一味的把各类技术都贬低为奇技淫巧。
但无论怎样，在他们的心中，读书人的地位要远高于匠人。
哪怕如今级别最高的匠人只有五百石俸禄，对他们来说也是难以接受的僭越。
可以重视工匠，但不能允许工匠享受接近官员的俸禄。
更不能接受朝廷从国家层面上重视所谓的理工科。
“五百石的俸禄很高么，七位六级匠人，是大汉各行各业中的最顶尖水平。
技艺之高，常人难以企及。
时间，天分，勤奋，缺一不可，少一样都达不到他们的水平。
少府联合科学院与火器监，评选匠人数百人，才评定出七位六级工匠。
大汉将士使用的武器，银行使用的银票，都离不开他们的作用。
利国利民者，享受五百石俸禄又如何。”
少府令赵盛站出来与他们辩论。
七位六级工匠，其中有五位都归属少府管辖。
又是他亲自参与评定，怎能容忍别人质疑。
孔臧和倪宽等人都是儒家弟子，他赵盛可不是。
陛下都同意的事情，他举双手双脚赞同。
“天下五百石官员众多，但六级匠人只有这七人。
随着科举进行，能当五百石官员的人会越来越多。
但六级匠人可遇不可求，不给些待遇，以后没有了怎么办。
大汉将士还能使用远超他国的武器么？
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