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无过多杀戮，无欺凌弱小，是常有心于中庸之道，此心不失天地万民之先机，而后自身之祸福。
无私欲于心，无苟且之事，是常无身于物欲之中，此身不得损于混沌杂念之后，而获先机于为民请命之心。
第一篇
善恶
作者：虞朝第九君主羿奚仲李任命令历代虞朝英杰汇编
善常护生，恶常害命。
以期顺应，必辨善恶。
生常近善，死常近恶。
生而损身，有续则善，无则恶。
杀以害物，续生则善，无则恶。
以善结实，有道为善，无则恶。
以命为耗，有生为善，无则恶。
善不过延续、宝生、善行，
恶不过断绝、过杀、恶行。
立善护生，及其有续。
恶行害命，及其伤病。
所以善不害命，可续于后。
所以恶常杀身，也易断绝。
第二篇
衡量
作者：虞朝第九君主羿奚仲李任时期汇聚虞朝圣贤汇编
物之长短强弱，本各有所益。
凭一物恃强凌弱，抑本逐末，是虚浮于事。
以德行善念为高下立法，为有助于弘扬善念为善法，有助于断绝害命为恶法。
事物不至于带来善恶变化，于万民福祉无济于事时，不分良恶以各地习俗或便利推行。
以有助于衡量善恶到头终有报时所济，以法助善人得机常先。
鼓励奇巧符合天道，正义的发明，同时恬淡随后，发明不得有损德行。
谦虚有利至带来和平，骄傲无礼难持久延续。
得高尚德行于理可争，知恩图报不忘本。
天之道，损有余以补不足。
人之道，损不足以奉有余。
所以说人道需要升华，以合于天道。
合于天道则持久有延续。
人道堕落则为畜牲道。
畜牲道为人道更堕落而来，乃不依仁义礼智信，弱肉强食，贪杀残暴。
若有始终如一大道，衡量法之高下立判，首为推广天道，次为以德行守护人道不进一步堕落，三为规范畜牲道，使其不至于贪杀残暴以至万物凋零。
第三篇
守拙
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