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来推断，阴阳为万物之本，五行则为万物变化之源。
自己还因此悟到阴阳二字，非是对立，而是以五行之术相互交替，轮转循环”
，自己之前以为“阴阳相互对立”
，仍是依事物表面现象所得，如山南、水北为阳，山北、水南为阴；日为阳，月为阴；昼为阳，夜为阴；天为阳，地为阴；乃至男女、水火、风雨、雌雄。
可读得邹子后，这才明白所谓“阴阳消长”
的实质不是“此消彼长”
，而是“阴阳”
各自在一定时限内的“自身消长”
。
即：春夏是“阳生至盛极”
的阶段；秋冬是“阴生至盛极”
的阶段。
日夜一周、月躔二十八星宿、精行四时、云气西行、水泉东流、等等均是五行之变，终而复始，极则复反”
的循环规律。
而“五行”
也并不是自己以前以为的“金、木、水、火、土”
这五种具体物质，而是指五种不同属性的抽象概念。
今日读了此书，方知“天人相应”
之事，方晓得以“五行”
为中心，以空间结构的“五方”
，时间结构的“五季”
，人体结构的“五脏”
为基本框架，把自然界中的各种事物，按其属性进行归纳如下：
凡具有清静、收杀特性的属于“金”
。
凡具有生发、柔和特性的属于“木”
。
凡具有寒冷、滋润、闭藏特性的属于“水”
。
凡具有阳热、上炎特性的属于“火”
。
凡具有长养、发肓特性的属于“土”
。
如今思来，这洛书河图藏有修真成仙之密，会不会也此有关呢？他想到此节，只觉得在迷雾中看见了一道曙光，当下按着此法继续思索下去。
竟然是一天一夜都未吃饭睡觉，始终如醉如痴地沉浸在思绪之中。
（本章完）
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