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“这次茂沙的英勇救美，深深地打动了阿旺的心，乡亲们也齐声称赞。
茂沙的豪爽正直，于是阿旺的爱慕之情，油然而生，她把心事告诉了父亲，父亲也非常赞成。
可是，茂沙游猎四乡，漂泊不定，当时他射死了野鸡精，连一碗感谢的水酒都没有喝，就告辞走了，这又能到哪儿去找他呢?就这样阿旺茶饭不进，苦苦思念着茂沙，身体一天一天就消瘦下去了，阿旺父亲看在眼里，及在心里，左思右想着如何找到茂沙，终于一天早上，父亲突然想出了一个寻找茂沙的好办法：正好是新春佳节，阿旺父亲从后山砍来翠竹，做成一支支芦笙，请来寨子里乡亲们四处传递消息“农历正月十八到舟溪来跳芦笙”
。”
“这个消息很快传开，也传得很远很远，正如阿旺父亲所想，茂沙也知道了此事。
那天，成千上万的苗族同胞，吹起芦笙，载歌载舞来舟溪参加芦笙会。
茂沙也赶来赴会。
阿旺很快就在人群中发现了他，老父亲把做得最好的芦笙送给了他，阿旺亲手在芦笙上插三根野鸡精毛，把自己织的花带系在芦竺上，大大方方地表达了自己的爱情。
茂沙也很爱阿旺，当即褪下银手镯，高高兴兴地送给阿旺，给他戴在手上，就这样，一对情人在乡亲们的欢呼声中定了亲。”
“茂沙恭恭敬敬地请老父亲吹笙领舞。
老人高兴地接受了请求，并且提出了芦笙会的三条宗旨:一是喜迎新春；二是预祝风调雨顺，农业丰收；三是让苗族青年男女寻找自己称心如意的终身伴侣。”
“这样大家一致都赞成。
老父亲吹笙领舞，人们尽情地吹，尽情地跳，欢快的芦笙在甘香囊场上震响。
人们一直跳了三天。
第三天，也就是农历正月二十日傍晚。
茂沙提议:春耕大忙要开始了，季节不等人，暂时不再跳芦笙了，一心一意投人春耕生产。
大家都认为茂沙说得对，并且推老父亲为代表，在芦笙场中心插草标为号，芦笙顿时息音。
就这样，年复一年，芦笙节成为苗族人民固定的传统节日。”
“跳芦笙的小伙子总爱在自己的芦竺上插上几根野鸡毛，这是正义战胜邪恶的象征，也是追求美好爱情的表示。
姑娘们则喜爱盛装打扮，跳芦笙时把织好的花带，系在自己心爱的小伙子的芦笙上。
如今的芦笙节还依然保持着由人吹笙舞领，由德高望重的老人插草标来结束芦笙节的习惯……”
众人边走边认真倾听小鱼讲述完这个充满神话色彩的芦笙节，每个人心中所想都不同。
确实，每一个节日，每一个旅游景点都会有一个故事。
但神话也好，历史的缅怀也罢，那是一个地方的民众的精神信仰，都值得被尊重。
倒是龙汐染这个思想像一张白纸一样纯净的女孩笑眯眯地称赞道：“小鱼姐，你懂的真多。”
“哪里啊，那是从小就从周围的人口中听到的，这也是我们苗家人代代相传的故事。”
“反正比我懂的多，我也是跟了师父们之后才懂得更多东西。”
……
接下来两天白天除了帮百花婆婆疗伤外铁峰几人要么进山觅食要么跟小鱼在周边一带浪。
直到为期七天的芦笙节开始。
这一天百花婆婆由于身体还没恢复便由穿着盛装的阿雷跟小鱼拉着铁峰这四个外人来到活动的地方大萝广场。
这大萝广场与其说是广场还不如是大罗村多年来用于晾晒粮食的场地。
广场面积约莫四五千平方。
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