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渣男！
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关于逾制纳妾律法的争执就这样结束了，叶安澜和谢渊大获全胜。
叶安澜收获了她想要的男.权社会下女子地位的提升，谢渊则是开拓了新思路，有了光明正大加税的法子。
两人合作共赢，那些想要仗着财富或者权势多纳美妾的男人却是被他们给坑害惨了。
他们当中的很大一部分人忍痛放弃了多纳美妾的想法，可更多的人却还是怀着侥幸心理。
他们管不住自己中间的那条腿，可又不想真的如大齐律法规定的那样，给国家缴纳高额赋税，于是就打着“丫鬟”
的旗号蓄养妾室。
可问题是，丫鬟也不是谁家都能随便用的。
在前朝大周，律法规定了只有秀才、举人、（同）进士以及九品以上的在朝官员才可蓄养奴仆。
而在大齐，律法不仅规定了只有举人、（同）进士以及九品以上的在朝官员才可蓄养奴仆，而且还详细规定了他们蓄养奴仆的数量上限。
但凡家中签了死契的奴仆超过这个数量上限，超额蓄养奴仆的主家就必须像多纳了妾室似的，每年多向衙门缴纳“罚款”
形式的赋税。
如果不想多交赋税，那他们就只能像普通庶民似的，和良籍的庶民签订用工契书。
签订用工契书而非死契的庶民，他们的生死起码可以由自己掌控。
就算他们做错了事，雇佣他们的主家也只能通过律法惩处他们，而不是像对待签了死契的奴仆那样，说打死就打死了。
受社会环境限制，叶安澜做不到废除奴仆制，她只能告诉谢渊，“人口也是资源，是让大齐繁荣昌盛不可或缺的重要生产力，我们要尽量确保良籍庶民的数量，让他们以及他们的后代子孙源源不断地为国家纳税，而不是让他们成为个别人的私有财产。”
谢渊对此深以为然。
若不是人口不足确实会影响国力发展，他又何必大张旗鼓的鼓励寡妇再嫁？
能够通过这种方式增加人口，在谢渊看来比鼓励寡妇再嫁还要划算。
毕竟寡妇再嫁，生出的娃儿得要起码十五六年才能派上用场，而限制各家的奴仆数量，多出来的那部分人却能立刻就派上用场。
他同意了，这条法律自然就也和逾制纳妾的那条一样，最终还是结结实实落在了纸面之上。
如此一来，庶民不能蓄奴，士族只能有限的蓄奴，沦落到奴籍的人数自然就也得到控制了。
沦落到奴籍的人数得到控制了，想要打着“丫鬟”
的旗号蓄养妾室的人，受到的限制自然就也更多了。
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