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乃使博士各咏仙真人
诗，共若干首，无非是长生不死等语，当下付与乐人，叫他谱入管弦，作为歌曲。
每出游
幸，即令乐工歌弹，消遣愁怀。
也是无聊之极思。
到了秋日，有使臣从关东来，经过华阴，出平舒道，忽有一人持璧相授，且与语道：
“可替我赠滈；池君，今年祖龙当死。”
使臣愕然不解，再欲详问，那人倏然不见，惊得使臣
莫名其妙。
顾视手中，璧仍携着，未尝失去。
料知事必有因，只好入都报闻。
始皇把璧取
视，璧上也没有甚么怪异，一面摩挲，一面思量，好多时才启口道：“汝在华阴相遇，定是
华山脚下的山鬼，山鬼有何智识。
就使稍有知觉，也不过晓得眼前情事，至多不出一年，何
足凭信！”
使臣不敢多言，默然自退。
始皇又自言自语道：“祖龙两字，寓何意义？人非祖
宗，身从何来？是祖字应该作始字解；龙为君象，莫非果应在我身不成！”
继又自慰道：
“祖龙是说我先人，我祖亦曾为王，早已死去，这等荒诞无稽的说话，睬他甚么？”
恰有此
种心理，一经作者摹写，比史家叙得有味。
当下将璧交与御府，府中守吏，却认得此御府故
物，谓从前二十八年时，东行渡江，曾将此璧投水祀神，今不知如何出现，也觉不解。
始皇
听了，越觉心下动疑，踌躇莫决。
不得已召入太卜，叫他虔诚卜卦，辨定吉凶。
太卜遂向神
祷告，演出龟兆，证诸三易，连山、归藏、周易，号为三易。
辞义多半深奥，未尽明了。
太
卜不便直告，但云游徙最吉。
仍是迎合上意。
始皇暗想，我可游不可徙，民可徙不可游，不
如我游民徙，双方并作，当可趋吉避凶。
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