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呢？因为“为公”
首先要克己，也就是克制自己对爱恨、名利、色欲的各种欲望和贪婪。
钱财、功名、美色是人这一生始终要面对的诱惑和挑战。
但凡功成名就之后亢龙有悔、身败名裂之徒，无不是因为深陷这三种诱惑而不能自拔。
然而，这三者却如影随形，随时可能出现在我们左右。
但是如何才能做到克己呢？《中庸》给出了答案：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
“君子慎独”
是最好的概括。
我们看到的很多身陷囹圄的所谓成功人士，一般都是在阳光之下光鲜亮丽，在众人面前装模作样，但到了暗处或者独处之时，就马上如同换了一张兽皮，暴露出贪婪、猥琐、凶恶的本性。
“慎终如始，则无败事”
，这也是老祖宗留给我们的深刻教诲。
此外，还有不能忽视的一点——克己。
要破除极端自私的心理和行为，在不涉及自己或自己家人的利益时，虚张声势唱高调，高到宫商角徵羽五音不够用；狐假虎威道德绑架教训人，误认为自己仁义礼智信五常全在线。
然而，在真正需要帮助但涉及自身利益时却虚与委蛇、推诿塞责。
现实生活中这种情形很多，但人活的太现实，离道远矣！
克己奉公，“己”
是广义的，指自己和与自己强相关的人。
“公”
也是广义的，不光指国家和社会，更多的指与我们不相关的人或弱相关的人。
对自己刻薄一点，对他人大度一点，才是道之根本所在。
天下大公，要与时俱进、与人为善
在不同的社会和历史发展阶段，天下为公的具体表现形式不尽相同，一定要与时俱进，不能墨守成规、生搬硬套。
同时，一定是以与人为善为基本原则的。
比如：古人为了整个部落的生存钻燧取火、涸泽而渔、焚林而猎，为人类繁衍和社会发展做出了巨大贡献，在当时就是天下大公的至善之举。
但放到现在就是破坏环境和不道德行为。
再比如：为了自己或自己家人的功德在庙里大肆施舍、虔诚礼拜，伪装成“善人”
，美其名曰“大爱”
或“大德”
。
而当周围人有求于其身家之时，轻则漠然处之、重则哗然斥之，并施之训诫于陈词滥调之中，这就有失与人为善的基本原则。
在当今社会，已经没有阶级、没有剥削、没有压迫，人与人是平等的。
尽管从财富、学识、格局等维度还有很大差距，但人格与人格是平等的，不能恃才放旷、恃才傲物，也不能恃财凌人、恃财败德。
才与财是我们赖以生计的重要资本。
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