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的去看问题做事情，才能高瞻远瞩，透过事物的表相看到本质。
经过这次来自生活的磨砺，尽管没有一次与老师联系并寻求帮助，但从老师先前的教诲中寻找到完整答案，不仅度过了家庭经济危机，还使自身人格和道德修养实现了巨大提升。
梅兰是典型的唯物主义无神论者，他不相信神通和鬼怪精灵。
一直认为这些都是无稽之谈，都是统治阶层为了自身利益委托代言人编造的故事。
对周围人说妙谈玄、装神弄鬼非常反感，认为这是在新时代开历史的倒车，愚弄世人。
他这次之所以火速赶来五马渡广场与大家汇合，首先是想与镜水老师一行人当面叙旧，以表感激之情。
再者前一日刚从司马睿做琅玡王的山东青州地界返回，冥冥之中感觉也要到其称帝的地方去看一看，也许能够寻找到一些所谓的灵感。
他带着疑惑跟大家一起来到了南京之行最后一个景点——中山码头。
乘轮渡横渡长江，半个小时左右原路返回。
一边跟老师和大家谈笑风生，一边尽情领略江上画廊。
真是“烟波浩瀚泻九天，不知扬子去何年？”
同时，梅兰感到江面上百舸千帆，又如万马奔腾。
从司马睿“衣冠南渡”
保全中华文明的血脉，到签订近代第一个不平等条约——《中英南京条约》之地中山码头（当时称下关码头），半个多时辰仿佛穿越了1700年。
历史的发展也和现实中轮渡往返一样总是回到原点，最终的得与失全部清零，留下的是这个过程中对国家、社会和整个历史发展进步做出的家喻户晓、耳熟能详的贡献，而不是罄竹难书、遗恨千古的罪恶。
这时候，梅兰仿佛解开了“五马渡江，一马化龙”
的疑惑：无需纠结于马和龙带来的表相。
每个人看问题的角度不同，得出的结论也不同，没有对错优劣高低之分。
既然司马睿在情势危机之下避难于五胡，迁都于建康，从此南蛮之地繁荣如中原，中华文明传承至今不怠，就是对历史发展的功绩。
至于说后来甘于偏安一隅、掣肘于祖逖北伐，失去了收复中原的最好时机，则另当别论。
“衣冠南渡”
和《南京条约》都是中华民族发展史上的劫难，都是随时可以中断中华文明的历史关键点，需要有识有志之士站出来捍卫荣耀。
这半个多时辰地往返和随想，1700年地穿越也是在提醒一行人：面对国家发展和民族复兴重任，都要随时能够勇敢地站出来，用自己熟悉的方式接续奋斗。
经过“驽马化龙”
的故事与老师先前的教诲相结合，梅兰同时感到这又是对一行人的鞭策和激励：先辈都希望子女成为人中龙凤，栖高枝而百鸟倾，腾青云而天下平。
我们做的每一件事都要秉公而行，不能掺杂任何个人好恶和情结，摒弃个人私利和偏见，把大道为公作为唯一行为准则。
再者，驽马化龙不是轻而易举就能实现的，俗话说：驽马十驾，功在不舍！
所以，坚定了正确的目标后，持之以恒的努力是必不可少的。
经此一行，梅兰对现实世界和肉眼无法看到的多维空间世界再次有了新的认识：每个人确实有自己的因缘和与生俱来的行为方式，不能随便质疑、妄议看不到的空间；更不能刻意改变自身已经被证明正确的思维和行动原则而东施效颦，而是要在不断学习他人崇高品德和优秀人格的基础上，不断完善自我。
天生我材必有用，只要是守中持正做人，循规蹈矩做事，每个人都会成为历史发展和国家兴盛的重要力量，这也一直是老师教诲我们的核心要义。
逢春尽展姹紫嫣红，万物生长生命重启
我，老家来自安徽池州一个小乡村，从小性格孤僻，不善言谈，胆小懦弱，遇到事情喜欢一个人关起门来自个儿倒腾。
2003年毕业后一个人闯荡申江，一路走来也还算比较稳当。
工作、生活、考证，恋爱、结婚、生娃也都还算顺利。
可偏偏在教育孩子方面我受到了巨大的打击，尤其在女儿10岁左右，她的表现简直让我感到怀疑人生，家庭关系也经常是跌入冰点。
我时常想，我们就这么一个女孩，夫妻感情也还不错，应该是过得很幸福很快乐，可现实却给我打了一个大大的折扣。
那段时间我的脾气变得很暴躁，一点就着，极度焦虑，变成一个连自己都讨厌的人。
多年不犯的皮肤病也逐渐严重，头发也白了很多，身体和心理都受到前所未有的重创。
天无绝人之路，在我很无助的时候，在诗无语的接引下，我认识了镜水老师，还有这么多优秀的同学们。
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