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在某个高层的办公室，一位西装革履的男士正在抽烟。
沉思——————
凯瑟琳的存在意味着，这已经不再是单纯的国内事件，而是国际博弈的前哨战。
军方无法公开拒绝她的进入，因为英格兰政府在这场角力中握有一定的“合法性”
——毕竟，这颗佛头本就是在百年前的战争中被英格兰掠夺的。
但同样的，我们也不可能直接承认英格兰对这件遗物的所有权。
即便它已经在百年前被带离了国土，即便它在海外的收藏馆里尘封了数十年，但它终究是我们的遗物，是属于这个国家的历史，是这片土地上的信仰与血脉所凝聚的象征。
如今，它辗转经由东南亚的某个地下势力，被盗出了博物馆，并意外地回到了这座城市。
无论从哪个角度来看，它都已经回到了它应在的地方。
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英格兰当然知道，他们不可能再像百年前那样，凭借枪炮直接带走属于别国的遗产。
他们不可能派军队来直接介入，也不可能公然撕破脸要求归还。
但他们依旧有着足够的手段——他们仍然是全球战斗军事领域最具话语权的国家之一，而且他们的政府能够操控联合国文化遗产委员会的决策，他们可以利用国际社会的规则，利用谈判，利用外交施压，让我国在政治上无法明确拒绝他们的要求。
——只要他们可以确认佛头真的在这里。
所以，他们派出了凯瑟琳。
她并不是简单的情报人员，而是大英帝国的试探，她的出现就是一个信号。
她的任务并不是强行夺取佛头，因为他们知道，在这片土地上，英格兰无法明目张胆地采取军事行动，他们无法直接出动特种部队或间谍部队闯入封锁区，抢走属于他们的“战利品”
。
但他们可以用规则，用法律，用政治影响力，迫使我国交出这颗佛头。
他们的计划很简单。
首先，他们要确认佛头的确在这里，一旦找到证据，英格兰政府就会正式向联合国文化遗产委员会提出申诉，将事件推向国际舞台。
随后，他们将利用自己的外交手段制造舆论压力，迫使国际社会介入，通过“文化归属权”
问题对我国进行施压，形成所谓的“道义优势”
，让世界舆论站在他们那一边。
最后，他们将利用一场“国际谈判”
作为合法夺回佛头的借口，在谈判桌上提出一系列条件，而这些条件将会把我国逼入一个两难境地——要么交出佛头，要么在外交上陷入被动。
这是一种极具杀伤力的策略。
比起直接抢夺，他们更擅长让我们自己把东西送到他们手上。
所以，我们的任务是什么？
很简单——
在不引起她的注意的前提下，回收佛头。
只要我们能在她正式找到确凿证据之前，悄无声息地把佛头转移，让它彻底消失，那么英格兰即便想要栽赃，也很困难。
这种事情，是不能放在明面上的。
如果政府直接下场回收，一旦被英格兰发现，他们就会立刻启动国际程序，要求进行全球监督，并借机在政治上构陷我们。
到那时，问题将不再局限于港口封锁，而会上升至外交层面的较量，我们不仅会在舆论上陷入被动，还可能被迫交出佛头，甚至被要求接受国际文化遗产组织的仲裁。
所以，政府不能直接介入。
我们必须通过非国家组织执行这次行动。
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