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所自然的用意念，灵台的元神意念，自然聚集环抱这两种气，让气也环抱元神。
达到自然，不牵强，不强为。
其中精妙处，需你们自行领会。”
司空宏听得是百无聊赖，直打呵欠，已是昏昏欲睡，分明不感兴趣。
庄无道却渐渐听入了神，云儿在梦境中的指点，更偏向实用。
至于其中蕴含的妙理，那玄而又玄的道机，却是只需庄无道能懂就可，喜欢让他在实战中领会。
不似节法真人这般，鞭辟入里，深入剖析，将练气的奥妙，一点点的掰碎开来，展现在他们面前。
“所以练气之法，先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然，无一毫作为。
先天气和后天气，都是生于自然。
皆可称自然之气。
要把它们相交想融，意识在朦胧醉梦之间，自然而然，无需丝毫的做作。
道可道，非恒道。
名可名，非恒名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
庄无道默然不语，开始反思，自己修炼之时，是否太过刻意，是否太急于求成了。
“吸则气呼则神，神呼气吸，上下往来，复归于本源，炼结成丹为之胎。
吸时运气，呼时用神。
自然能增真元，养神念。
入筑基之境，炼结成丹。”
“身心大定无为，而神气自然有所为。
委志虚无，不可存想，犹如天地之定静，自然阳升阴降，曰往月来而造万物。”
“此是指修行时，需物我两忘，尽除杂念。
大定为无，境界为虚无转台，不必有任何存想，身心犹如天地般不会改变。
神呼气吸之时，一切如都这天地一般，早升阳，晚降月，自然而然。
是谓大道自然——”
最开始时不在意，然而当一刻钟后，庄无道就渐渐的入神，浑然忘我。
一边倾听，一边与自己的情形，交相印证。
节法真人讲道，虽不如云儿那么详细深刻，然而许多道理，许多细节，却是庄无道从云儿那里听不到的。
仅仅听了这一段，庄无道就觉是受益匪浅。
完全忘了时间流逝，丝毫都不敢分心。
直到节法真人再次敲响了罄钟，庄无道才惊觉，三日讲道之期已过。
“大比已毕，除我坐下入室弟子及真传弟子之外，其余无关人等，可以退下！”
后方的离尘宗弟子闻言都纷纷一礼，井然有序的起身退走。
庄无道则依然坐在原地，便连位置在大殿后方的聂仙铃，也一并留了下来。
接下来的几天时间，是他们这些入室真传，提问求教的时间。
是给他们这些真传及秘传弟子的特殊优待。
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